هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

عن ابن عباس قال: كنت مع أبي عند رسول الله ﷺ وعنده رجل يناجيه، فكان كالمعرض عن أبي، فخرجنا من عنده، فقال لي أبي: أي بني، ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلت: يا أبت، إنه كان عنده رجل يناجيه، قال: فرجعنا إلى النبي ﷺ، فقال أبي: يا رسول الله، لقد قلت لعبد الله: كذا وكذا، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك، فهل كان عندك أحد؟ فقال رسول الله ﷺ: «وهل رأيته يا عبد الله؟» قال: قلت: نعم، قال: «فإن ذلك جبريل، وهو الذي شغلني عنك».

صحيح: رواه أبو داود الطيالسي (٢٨٣١)، وأحمد (٢٦٧٩)، وعبد بن حميد (٧١٢)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٣٦) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:
الحديث: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت مع أبي عند رسول الله ﷺ وعنده رجل يناجيه، فكان كالمعرض عن أبي، فخرجنا من عنده، فقال لي أبي: أي بني، ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلت: يا أبت، إنه كان عنده رجل يناجيه، قال: فرجعنا إلى النبي ﷺ، فقال أبي: يا رسول الله، لقد قلت لعبد الله: كذا وكذا، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك، فهل كان عندك أحد؟ فقال رسول الله ﷺ: «وهل رأيته يا عبد الله؟» قال: قلت: نعم، قال: «فإن ذلك جبريل، وهو الذي شغلني عنك».

1. شرح المفردات:

● يناجيه: يُسارّه ويخاطبه بكلام خفي.
● كالمعرض عن أبي: كأنه متجه بوجهه واهتمامه عن أبي (العباس).
● أي بني: يا ولدي (كلمة نداء وحنان).
● ابن عمك: يقصد النبي ﷺ، لأن العباس كان عم النبي.
● كذا وكذا: تعبير عن ذكر الكلام السابق دون التصريح به.
● شغلني عنك: انشغل بي عنك فلم أستطع إعطاءك الاهتمام الكامل.

2. شرح الحديث:

يحكي ابن عباس رضي الله عنهما قصة حدثت معه وهو صغير مع أبيه العباس بن عبد المطلب عم النبي ﷺ، حيث دخلوا على النبي فوجدا عنده رجلًا (لم يعرفاه في البداية) يسرّ إليه بكلام خفي، فظهر النبي ﷺ وكأنه معرض عن العباس لانشغاله بهذا الرجل، فخرج العباس وابن عباس متضايقين من هذا الإعراض، لكن الفتى عبد الله (ابن عباس) لاحظ وجود الرجل وأنه سبب انشغال النبي، فأخبر أباه بذلك.
ثم عادا إلى النبي ﷺ ليسألاه، فسأل العباس النبي إن كان عنده أحد حين زيارتهم، فاستفهم النبي من عبد الله بن عباس: "هل رأيته؟" وعندما أجاب بالإثبات، أخبره النبي أن ذلك الرجل هو جبريل عليه السلام في صورة رجل، وأنه كان منشغلًا به مما منعه من إعطاء العباس الاهتمام الكامل.

3. الدروس المستفادة منه:

1- جواز مجيء جبريل في صورة بشر: كما جاء في هذا الحديث وفي أحاديث أخرى مثل حديث عمر عن سؤال جبريل عن الإسلام والإيمان والإحسان.
2- أدب الصحابة مع النبي ﷺ: حيث تحرج العباس من أن يكون النبي أعرض عنه، وحرصه على معرفة السبب ليزول ما في نفسه.
3- ذكاء ابن عباس وفطنته: رغم صغر سنه لاحظ وجود الرجل واستنتج أنه سبب انشغال النبي.
4- صدق النبي ﷺ وشفافيته: حيث صرح بالحقيقة ولم يخفها، وبيّن سبب انشغاله.
5- التأدب في التعامل مع الناس: حيث اعتذر النبي ﷺ بشكل غير مباشر ببيان السبب الذي شغله.
6- حرص النبي على إرضاء أقاربه: حيث استفسر منه العباس فأجابه بطمأنة.
7- جواز الاستفهام عن الأمور التي تُحدث شكًا أو التباسًا: ليزول الوهم ويحصل اليقين.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
- ابن عباس رضي الله عنهما كان حبر الأمة وترجمان القرآن، وقد وهبه الله فهمًا عميقًا منذ صغره.
- العباس بن عبد المطلب كان عم النبي ومن أعظم أعمامه نصرًا له، وأسلم وحسن إسلامه.
- هذا الموقف يدل على أن النبي ﷺ كان يتلقى الوحي عبر جبريل في صور بشرية أحيانًا، ولا يرى على هيئته الملائكية إلا نادرًا.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من المتأدبين بأدب النبي ﷺ، والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود الطيالسي (٢٨٣١)، وأحمد (٢٦٧٩)، وعبد بن حميد (٧١٢)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٣٦) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس فذكره. وإسناده صحيح.
وعمار بن أبي عمار: ثقة وثّقه جمهور أهل العلم.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٦): «رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجالها رجال الصحيح».
ورواه عبد الله بن أحمد في زياداته على الفضائل (١٩١٧) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن زيد، عن موسى بن ميسرة، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه أن النبي ﷺ قال (يعني للعباس): «أما إن ابنك لن يموت حتى يذهب بصره، ويؤتى علما».
وإسناده حسن من أجل الدراوردي فإنه حسن الحديث.
وأما ما رواه الترمذي (٣٨٢٢)، وأحمد في فضائل الصحابة (١٥٦١) كلاهما من طريق سفيان (هو الثوري)، عن ليث (هو ابن أبي سليم)، عن أبي جهضم، عن ابن عباس أنه رأى جبريل عليه
السلام مرتين، ودعا له النبي ﷺ بالحكمة مرتين فهو ضعيف.
قال الترمذي: هذا حديث مرسل، وأبو جهضم لم يدرك ابن عباس واسمه: موسى بن سالم.
وليث بن أبي سالم متكلم فيه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 445 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

📜 حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هل رأيته يا عبد الله فإن ذلك جبريل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية