غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «والذي نفس محمد بيده، لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة خير عند الله
يوم القيامة: من أسدٍ، وطيءٍ، وغطفان».

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصّحابة (٢٥٢٥ - ١٩١) من طرق، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، عن الأعرج قال: قال أبو هريرة: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم ورد في فضل بعض قبائل العرب، رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لكم شرحًا وافيًا إن شاء الله.

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ، وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ -أَوْ قَالَ: جُهَيْنَةُ- وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ، خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ، وَطَيِّئٍ، وَغَطَفَانَ».

1. شرح المفردات:

● وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ: قَسَمٌ بالنبي ﷺ على صدق ما يلي، ومعناه: والذي نفس محمد بيده (أي الله تعالى).
● غِفَارٌ، أَسْلَمُ، مُزَيْنَةُ، جُهَيْنَةُ: قبائل عربية كانت تسكن حول المدينة المنورة، وقد أسلمت مبكرًا ونصرت الإسلام.
● أَسَدٌ، طَيِّئٌ، غَطَفَانَ: قبائل عربية كبيرة وقوية في الجاهلية، لكنها تأخرت في الإسلام أو قاومته في البداية.
● خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أي أفضل درجة وأعلى منزلة عند الله بسبب إيمانهم ونصرتهم للإسلام.

2. شرح الحديث:

يؤكد النبي ﷺ في هذا الحديث بقسمه على فضل هذه القبائل الأربع (غفار، أسلم، مزينة، جهينة) على غيرها من القبائل الكبيرة مثل أسد وطيء وغطفان، وذلك بسبب سبقهم إلى الإسلام ونصرتهم للدين، وتضحياتهم في سبيل الله، بينما تلك القبائل الكبيرة تأخرت في الدخول في الإسلام أو عاندت في البداية.
وهذا لا يعني أن هذه القبائل المذكورة (أسد وطيء وغطفان) شريرة أو أن أفرادها ليسوا صالحين، بل المقصود أن القبائل التي سبقت إلى الإسلام ونصرته كانت أفضل في ذلك الوقت بسبب موقفها الإيماني، وقد دخلت تلك القبائل بعد ذلك في الإسلام وكان منهم خيار المسلمين.

3. الدروس المستفادة:

● فضل السبق إلى الخير: السابقون إلى الإسلام والإيمان هم الأعلى درجة عند الله، كما قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة:10-11].
● لا فضل إلا بالتقوى: التفاضل بين الناس ليس بالحسب أو النسب، بل بالإيمان والتقوى، كما قال ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ» (رواه مسلم).
● قيمة النصرة للإسلام: هذه القبائل نصرت الإسلام في وقت الضعف، فكانت أجرها عظيمًا عند الله.
● التواضع وعدم التفاخر بالأنساب: الحديث يذكّر أن القبائل الصغيرة التي سبقت إلى الإسلام قد تكون أفضل من القبائل الكبيرة التي تأخرت، فلا مجال للفخر بالحسب والنسب دون عمل صالح.

4. معلومات إضافية:

- هذه القبائل (غفار، أسلم، مزينة، جهينة) من قبائل العرب التي سكنت حول المدينة، وكانت من أوائل من دخل في الإسلام ونصر النبي ﷺ.
- روى هذا الحديث البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح متفق على صحته.
- هذا الحديث لا يعني انتقاصًا من القبائل الأخرى، بل هو بيان لفضل من سبق إلى الخير، وقد دخلت تلك القبائل بعد ذلك في الإسلام وصار منهم علماء وصالحون.

أسأل الله أن يجعلنا من السابقين إلى الخير، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في فضائل الصّحابة (٢٥٢٥ - ١٩١) من طرق، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، عن الأعرج قال: قال أبو هريرة: فذكره.
ورواه البخاريّ في المناقب (٣٥٠٤) فقال: «قال يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنَا أبي، عن أبيه، قال: حَدَّثَنِي عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «قريش، والأنصار، وجهينة، ومزينة، وأسلم، وأشجع، وغفار موا لي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله».
وهذا الحديث المعلق غير الحديث الموصول المتقدم، وكلاهما رواه إبراهيم بن سعد فالأول: هو ما رواه صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة وهو ما أخرجه مسلم.
والثاني: هو ما رواه عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرة وهو ما أخرجه البخاريّ معلقًا عن يعقوب بن إبراهيم.
فهما حديثان متغايران متنا وإسنادا، روى كلا منهما إبراهيمُ بن سعد.
وانظر: تغليق التعليق (٤/ ٤٤ - ٤٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 80 من أصل 90 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

📜 حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: غفار وأسلم ومزينة خير عند الله يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية