لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لأسلم وغفار، وشيء من مزينة، وجهينة، أو شيء من جهينة، ومزينة خير عند الله - قال: أحسبه قال: - يوم القيامة من أسد، وغطفان، وهوازن، وتميم».

متفق عليه: رواه مسلم في فضائل الصّحابة (٢٥٢٥ - ١٩٢) من طرق، عن إسماعيل - هو ابن علية -، ثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان دروسه وفق النقاط المطلوبة بإذن الله.

الحديث بلفظه من صحيح البخاري:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَسْلَمَ وَغِفَارٌ، وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةَ - أَوْ شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ - خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ - قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: - يَوْمَ القِيَامَةِ، مِنْ أَسَدٍ، وَغَطَفَانَ، وَهَوَازِنَ، وَتَمِيمٍ».

1. شرح المفردات:

● لَأَسْلَمَ وَغِفَارٌ: (أسلم) و (غفار) قبيلتان عربيتان معروفتان، وكانتا في الجاهلية من القبائل التي يُظن بها الضعف، ولكنها أسلمت وحَسُن إسلامها.
● شَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةَ: كلمة (شيء) هنا لا تعني القلة أو الاحتقار، بل هي للتبعيض، أي أن فريقًا منهم أو مجموعة صالحة منهم ستكون بهذه المنزلة. و(مزينة) و(جهينة) قبيلتان كبيرتان.
● خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ: الخيرية هنا هي خيرية القيمة والمنزلة عند الله تعالى، لا خيرية العدد أو القوة المادية.
● يَوْمَ القِيَامَةِ: هو يوم الحساب والجزاء، حيث يظهر فيه حقائق الأمور وتُوزن الأعمال بميزان الله، لا بمقاييس الدنيا.
● مِنْ أَسَدٍ، وَغَطَفَانَ، وَهَوَازِنَ، وَتَمِيمٍ: هذه قبائل عربية كبيرة كانت مشهورة في الجاهلية بكثرة عددها، وشدة بأسها، وعلو مكانتها بين العرب، وكانت تفخر بأنسابها وقوتها.

2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن حقيقة عظيمة، وهي أن المقياس الحقيقي للتفاضل عند الله تعالى يوم القيامة ليس هو كثرة العدد، ولا قوة البأس، ولا شرف النسب في الدنيا، وإنما مقياس التفاضل هو التقوى والإيمان والعمل الصالح.
فالقبائل الأربع الأولى (أسلم، غفار، ومجموعات من مزينة وجهينة) - مع ما كان يُظن بها من ضعف في الجاهلية - ستكون خيرًا وأعظم قدرًا عند الله من القبائل الأربع الكبيرة المشهورة (أسد، غطفان، هوازن، تميم) بسبب إسلامهم الحسن وصدق إيمانهم وتقواهم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يغرس في نفوس الصحابة والمؤمنين أن قيمة المرء بما يحمله من إيمان، لا بما يحمله من نسب أو قوة مادية، وذلك حتى لا يفتخر أحد بنسبه أو حَسبه على الآخرين.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الإيمان والعمل الصالح هما ميزان التفاضل الوحيد: يوضح الحديث أن المعيار الحقيقي للتفاضل بين الناس عند الله هو درجة تقواهم، لا أعراقهم أو أحسابهم أو أنسابهم. قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].
2- الاستضعاف في الدنيا لا يعني الهوان عند الله: قد يُستضعف أهل الإيمان في الدنيا، ولكنهم عند الله أعزاء بأيمانهم. فالقبائل المستضعفة أصبحت خيرًا من القبائل القوية الجبارة بسبب إسلامها.
3- الرد على العصبية القبلية والتفاخر بالأنساب: الحديث رسالة قوية ضد التعصب الجاهلي والتفاخر بالآباء والقبائل، وهو أمر كان شائعًا في الجاهلية ويحذر منه الإسلام.
4- الأمل والمساواة في الإسلام: يفتح الإسلام باب الأمل لكل إنسان، فمهما كان وضعه الاجتماعي أو قبيلته ضعيفة، فإن بإيمانه وعمله الصالح يمكن أن يسبق من هم أعلى منه نسبًا وقوة في الدنيا.
5- حقيقة الدنيا والآخرة: يذكرنا الحديث بيوم القيامة، حيث تنقلب الموازين، ويظهر الفضل الحقيقي، مما يحث المسلم على العمل للآخرة، لا للدنيا الفانية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● قبيلة غفار: هي قبيلة أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، وكانت تُعرف في الجاهلية بالإغارة على القوافل، فلما أسلمت حسُن إسلامها.
● قبيلة تميم: من أكبر قبائل العرب وأشهرها، وكانت مضرب المثل في الكثرة والعدد والشجاعة، ولكن الحديث يبين أن الكثرة لا تغني عن الحق شيئًا إذا لم يقترن بالإيمان.
- هذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي أخبر فيها عن غيب مستقبلي، فقد كان إسلام هذه القبائل (أسلم وغفار) حسنًا، واشتهر منهم عدد كبير من الصحابة الأجلاء.
- ينبغي للمسلم أن يفهم أن الحديث لا يذم هذه القبائل الكبيرة (كتميم) ذاتها، فقد أسلم منها لاحقاً خير كثير، وإنما يذم التفاخر بالنسب والاعتماد عليه دون عمل صالح، ويبين أن الأصل هو التقوى.
وصلى الله على نبينا

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في فضائل الصّحابة (٢٥٢٥ - ١٩٢) من طرق، عن إسماعيل - هو ابن علية -، ثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة قال: فذكره.
ورواه البخاريّ في المناقب (٣٥٢٣) عن سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا حمّاد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة قال: قال: أسلم ...» فذكره.
وقول محمد - هو ابن سيرين - عن أبي هريرة قال: قال: فالثاني قوله: قال: فاعله محذوف.
وهو النَّبِيّ ﷺ هكذا كان يفعل محمد بن سيرين، فمن لم يطلع على منهجه يظن أنه موقوف. نبه على ذلك الخطيب وتبعه ابن الصلاح. ذكره الحافظ في الفتح (٦/ ٥٤٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 81 من أصل 90 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

📜 حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لأسلم وغفار ومزينة وجهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان وهوازن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية