نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

عن عائشة أنها قالت: أهدت أم سنبلة لرسول الله ﷺ لبنا، فلم تجده، فقالت لها: إن رسول الله ﷺ قد نهى أن نأكل طعام الأعراب، فدخل رسول الله ﷺ وأبو بكر، فقال: «ما هذا معك يا أم سنبلة؟» قالت: لبن أهديت لك يا رسول الله، قال: «اسكبي أم سنبلة» فسكبت، فقال: «ناولي أبا بكر» ففعلت، فقال: «اسكبي أم سنبلة، فناولي عائشة» فناولتها، فشربت، ثمّ قال: «اسكبي أم سنبلة» فسكبت، فناولت رسول الله ﷺ، فشرب. قالت عائشة - ورسول الله ﷺ يشرب من لبن أسلم -: وأبردها على الكبد، يا رسول الله، قد كنت حدثت أنك قد نهيت عن طعام الأعراب؟ فقال: «يا عائشة، إنهم ليسوا بالأعراب، هم أهل باديتنا، ونحن أهل حاضرتهم، وإذا دعوا أجابوا، فليسوا بالأعراب».

حسن: رواه أحمد (٢٥٠١٠)، والبزّار - كشف الأستار - (١٩٤١، ١٩٤٠) وصحّحه الحاكم (٤/ ١٢٨) كلّهم من طريق عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن عبد الله بن دينار الأسلمي، عن عروة، عن عائشة قالت: فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح يشتمل على فوائد عظيمة وآداب نبوية كريمة.

1. شرح المفردات:

● أم سنبلة: امرأة من قبيلة أسلم، وهي القبيلة التي أهدت اللبن.
● نهى أن نأكل طعام الأعراب: النهي عن أكل طعام بعض البدو الذين كانوا لا يلتزمون بالشروط الصحية أو الأخلاقية في الطعام.
● اسكبي: صبي اللبن من الإناء إلى وعاء آخر للتقديم.
● أبردها على الكبد: دعاء بأن يبرد اللبن ويذهب حرّه، مما يريح الكبد ويُسَهّل الهضم.
● أهل باديتنا: سكان البادية الذين بيننا وبهم علاقة وصداقة.
● أهل حاضرتهم: أي أننا نقيم في الحاضرة (المدينة) وهم في البادية، ولكن بيننا تعاون وود.

2. شرح الحديث:

تخبرنا السيدة عائشة رضي الله عنها أن امرأة من قبيلة أسلم تُدعى "أم سنبلة" أهدت إلى النبي ﷺ إناءً فيه لبن، لكنها لم تجده في بيته، فقابلت السيدة عائشة وأخبرتها أن النبي ﷺ قد نهى عن أكل طعام الأعراب.
فلما دخل النبي ﷺ ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، سألها عن ما معها، فأخبرته بأنه لبن أُهدي له.
فأمرها أن تسكبه (أي تصبّه في وعاء) ثم قدمته لأبي بكر أولاً تكريمًا له، ثم أعادت سكبه وقدمته لعائشة، ثم سكبه مرة ثالثة وقدّمه للنبي ﷺ فشرب منه.
فلما رأت عائشة النبي يشرب من لبن أسلم، تذكرت النهي السابق، فسألته مستفسرة: كيف تشرب من لبنهم وقد نهيت عن طعام الأعراب؟
فأجابها النبي ﷺ بأن هؤلاء ليسوا أعرابًا منعزلين أو غرباء، بل هم "أهل باديتنا" أي أن بيننا وبهم مودة وعلاقة، وهم يجيبون دعوتنا ويحسنون ضيافتنا، فهم ليسوا من الأعراب الذين نُهينا عن طعامهم لسبب معين.

3. الدروس المستفادة والعبر:

● مرونة الشريعة ورفع الحرج: النبي ﷺ بين أن النهي عن طعام الأعراب ليس على إطلاقه، بل هو محدد بحال من يكون منهم غريبًا أو لا يوثق بنظافة طعامه أو خلقه.
● التكريم والاحترام: تقديم أبي بكر أولاً فيه دلالة على مكانته وتكريمه.
● الأخلاق النبوية في التعامل: النبي ﷺ قبل هدية أسلم وقام بشكرها وشرب منها، مما يدل على حسن المعاملة وتقدير الهدايا.
● الفهم الدقيق للنصوص: لا ينبغي فهم النهي العام على إطلاقه دون استثناء أو تفصيل.
● الفرق بين الأعراب وأهل البادية: الأعراب في السياق النبوي يُقصد بهم من كانوا متوحشين أو غير موثوقين، أما من كان بيننا وبهم مودة وصداقة فهم ليسوا من هذا النوع.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن النهي عن أكل طعام الأعراب كان لأسباب خاصة، كخشية عدم نظافة الطعام أو عدم الثقة في أخلاقهم.
- القبائل التي كانت على علاقة طيبة بالمسلمين ودائمة الزيارة والهدايا لا تدخل تحت هذا النهي.
- فيه دليل على جواز قبول هدايا الكفار إذا لم يكن فيها محذور شرعي، وكانوا مسالمين غير محاربين.
- استعمال النبي ﷺ لكلمة "أم سنبلة" يدل على احترامه للنساء وتلطيفه في الخطاب.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا فهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٥٠١٠)، والبزّار - كشف الأستار - (١٩٤١، ١٩٤٠) وصحّحه الحاكم (٤/ ١٢٨) كلّهم من طريق عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن عبد الله بن دينار الأسلمي، عن عروة، عن عائشة قالت: فذكرته.
وله إسناد آخر: رواه أبو يعلى (٤٧٧٣) من طريق محمد بن إسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة به نحوه.
وبهذين الإسنادين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن لأن في عبد الرحمن بن حرملة كلاما خفيفا
يقويه حديث ابن إسحاق.
وقال الهيثميّ في «المجمع» (٤/ ١٤٩): «رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزّار، ورجاله رجال الصَّحيح».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 72 من أصل 90 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

📜 حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن طعام الأعراب وبيان الفرق بينهم وبين أهل البادية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية