يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

عن أبي هريرة عن النبي قال: «يجيء القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلّه فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقْرَأْ وَارْقَ، ويزاد بكل آية حسنة».

حسن: رواه الترمذيّ (٢٩١٥)، وصحّحه الحاكم (١/ ٥٥٢) كلاهما من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، أخبرنا شعبة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، معتمدًا في ذلك على كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجيء القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقْرَأْ وَارْقَ، ويزاد بكل آية حسنة».

شرح المفردات:

● "يجيء القرآن": أي يأتي القرآن يوم القيامة مجسدًا في صورة قارئه الذي كان يتلوه في الدنيا ويعمل به.
● "حلّه": أي أطلق له وأعطه ما يستحق من الكرامة.
● "تاج الكرامة": التاج هو ما يوضع على الرأس كعلامة على الشرف والعلو.
● "حلة الكرامة": الحلة هي الثوب الفاخر، والكرامة هنا تشير إلى ما يكرم به الله عباده من نعيم الجنة.
● "اقرأ وارق": أي اقرأ القرآن كما كنت تقرؤه في الدنيا وارتفع في درجات الجنة.
● "يزاد بكل آية حسنة": أي يزيد الله تعالى لصاحب القرآن من الثواب والحسنات على كل آية كان يقرؤها.

شرح الحديث:

هذا الحديث يصور مشهدًا عظيمًا يوم القيامة، حيث يأتي القرآن الكريم شفيعًا لقارئه العامل به. والمراد بالقرآن هنا هو الشخص الذي كان يقرأ القرآن ويطيع أوامره ويجتنب نواهيه، فيتجسد عمله في صورة حسنة تترقى به في درجات الجنة.
● "يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلّه": أي يطلب القرآن من ربه أن يكرم قارئه ويجعله حرًا من عذاب النار.
● "فيلبس تاج الكرامة": فيكرمه الله أولاً بتاج الشرف والكرامة، وهو من أعلى مراتب التكريم.
● "ثم يقول: يا رب زده": يطلب المزيد من الكرامة لصاحبه.
● "فيلبس حلة الكرامة": فيكرمه الله بثوب فاخر من ثياب الجنة، مما يدل على علو منزلته.
● "ثم يقول: يا رب ارض عنه": يطلب القرآن من الله أن يرضى عن قارئه.
● "فيقال له: اقرأ وارق": هنا يأمر الله تعالى قارئ القرآن بأن يقرأ ويرتقي في درجات الجنة، كلما قرأ آية ارتفع درجة.
● "ويزاد بكل آية حسنة": أي يزيد الله له من الحسنات والثواب على كل آية كان يتلوها في الدنيا.

الدروس المستفادة:

1- فضل القرآن الكريم: الحديث يبين عظم مكانة القرآن وأنه شفيع لأهله يوم القيامة.
2- الترغيب في تلاوة القرآن والعمل به: ليس المقصود مجرد التلاوة بل العمل بما فيه من أوامر ونواهي.
3- كرم الله تعالى: حيث يكرم عباده المتقين بأعلى الدرجات وأفضل الكرامات.
4- الاجتهاد في الطاعة: يدفع الحديث المسلم إلى الاجتهاد في تلاوة القرآن وحفظه وتدبره والعمل به.
5- الأمل في رحمة الله: الحديث يبعث الأمل في نفوس المسلمين بأن القرآن سيكون سببًا في نجاتهم ورفعتهم.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وقال: حديث حسن.
- المعنى الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم هو تمثيل لحال قارئ القرآن يوم القيامة وكيفية شفاعة القرآن له.
- ينبغي للمسلم أن يجعل له وردًا يوميًا من تلاوة القرآن مع التدبر والعمل به حتى ينال هذه المنزلة الرفيعة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته، وأن يشفع فينا القرآن يوم القيامة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٩١٥)، وصحّحه الحاكم (١/ ٥٥٢) كلاهما من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، أخبرنا شعبة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود فإنه حسن الحديث.
وقال الترمذيّ: «هذا حديث حسن».
ورواه الترمذيّ أيضًا (٢٩١٥) عن محمد بن بشار، حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه.
وقال: «وهذا أصح عندنا من حديث عبد الصمد، عن شعبة».
قال الأعظمي: هو كما قال، فإن محمد بن جعفر من أثبت الناس في شعبة، وتابع شعبة على الوقف زائدة بن قدامة عند ابن أبي شيبة (٣٠٦٧٠)، وزيد بن أبي أنيسة عند الدارميّ (٣٣٥٤).
ولكن مثل هذا مما لا يقال بالرأي، فلعل الصحابي نفسه حدَّث في المجلسين مرة موقوفًا ومرة مرفوعًا؛ لأن عبد الصمد بن عبد الوارث لم ينفرد عن شعبة على الرفع، بل تابعه أبو قتيبة سلم بن قتيبة عند أبي نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٦)، وسلم بن قتيبة هو الشعيري، وثّقه أبو زرعة وأبو داود، وقال ابن معين وأبو حاتم: ليس به بأس.
وهذه المتابعة تقوي ما قلت بأن الصحابي حدَّث بهذا الحديث في مجلسين، فذكر في أحدهما موقوفًا، وفي الآخر مرفوعًا، وهذا أولى من تخطئة أحد الطريقين.
وفي معناه أيضًا ما رُوي عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد قال: «يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اقره وارقه، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها».
رواه أحمد (١٠٠٨٧) عن وكيع، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد، فذكره موقوفًا.
ورواه ابن ماجه (٣٧٨٠) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره بنحوه، وعطية العوفي ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 94 من أصل 118 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

📜 حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلّه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية