حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب قوله: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (١٨)﴾

عن سهل بن سعد قال: رأيت رسول الله ﷺ قال بأصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام: «بُعِثْتُ والساعة كهاتين».

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (٤٩٣٦)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (٢٩٥٠) كلاهما من طرق عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

عن سهل بن سعد قال: رأيت رسول الله ﷺ قال بأصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام: «بُعِثْتُ والساعة كهاتين».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
عن الصحابي الجليل سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ قال بأصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام: «بُعِثْتُ والساعة كهاتين».
مصدر الحديث:
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الرقاق، باب قرب الساعة)، ومسلم في صحيحه (كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قرب الساعة).


الشرح التفصيلي:



# 1. شرح المفردات:


● بُعِثْتُ: أي أُرسلتُ للناس رسولًا.
● الساعة: يوم القيامة.
● كهاتين: مثل هاتين الإصبعين في القرب.
● بالوسطى والتي تلي الإبهام: أي السبابة (التي بجانب الإبهام) والوسطى.

# 2. شرح الحديث:


يشبّه النبي ﷺ الفترة بين بعثته وبين قيام الساعة بقرب الإصبع الوسطى والسبابة من بعضهما، مع أنهما ليستا متلاصقتين تمامًا، بل بينهما فرق بسيط. وهذا التشبيه يدل على قرب الزمن بين بعثته وقيام الساعة، وإن طال العمر بالناس.

# 3. الدروس المستفادة:


● قرب الساعة: يُذكرنا الحديث بأن الساعة آتية لا محالة، وأن زمنها قريب نسبيًا في المقياس الزمني الإلهي، حتى لو بدا للناس طويلًا.
● الحث على الاستعداد: ينبغي للمسلم أن يعيش مستعدًا ليوم القيامة، بالإكثار من الطاعات واجتناب المعاصي.
● عظمة النبوة: النبي ﷺ يخبر عن الغيب بما أوحاه الله إليه، وهذا من دلائل نبوته.
● التذكير بالآخرة: الحديث يُذكّر بالحساب والجزاء، لئلا يغتر الإنسان بطول الأمل.

# 4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث من أعلام النبوة، حيث أخبر ﷺ عن قرب الساعة، ومع ذلك مرت قرون طويلة، ولكنها في علم الله قريبة.
- بعض العلماء يفسر "قرب الساعة" بأنه قربها بالنسبة لعمر الدنيا ككل، فمدة الدنيا كلها قصيرة أمام الآخرة.
- ينبغي للمسلم أن يتعامل مع الزمن باعتباره فرصة للعمل الصالح، فلا يؤجل التوبة والطاعة.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، واجعلنا من المهتدين بنور نبيك ﷺ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٩٣٦)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (٢٩٥٠) كلاهما من طرق عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.
وقوله: ﴿فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ﴾ أي: من أين لهم إذا جاءتهم الساعة أن يتذكروا؟ فقد فات أوانه وذهب وقته، وهذا مثل قوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ [الفجر: ٢٣] فإيمانهم وتذكرهم واستعتابهم لا ينفعهم في ذلك اليوم البتة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1420 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

  • 📜 حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: بُعِثْتُ والساعة كهاتين

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب