من مات بعث ابن ثلاثين سنة

حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

عن المقدام بن معدي كرب حدّثهم أن رسول اللَّه ﷺ قال: «ما من أحدٍ يموت سقطًا ولا هرمًا، وإنما الناسُ فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاثين سنة، فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم، وصورة يوسف، وقلب أيوب، ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال».

حسن: رواه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٨٠) من طريقين، أحدهما: عمارة بن وثيمة المصري وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قالا: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، حدّثنا عمرو بن الحارث، عن عبد اللَّه بن سالم، عن الزبيدي، حدّثنا سليم بن عامر، أن المقدام بن معدي كرب حدثهم، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:

الحديث:

عن المقدام بن معدي كرب -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «ما من أحدٍ يموت سقطًا ولا هرمًا، وإنما الناسُ فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاثين سنة، فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم، وصورة يوسف، وقلب أيوب، ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال».

1. شرح المفردات:

● سقطًا: المولود الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام خلقه وموته.
● هرمًا: الشيخ الكبير في السن الذي بلغ أرذل العمر.
● بعث: أي يُبعث يوم القيامة.
● ابن ثلاثين سنة: في سن الشباب والقوة، وهو سن الكمال البشري.
● مسحة آدم: المسحة: الحسن والجمال. أي على جمال أبينا آدم عليه السلام الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه.
● صورة يوسف: أي على جمال النبي يوسف عليه السلام، الذي وصف في القرآن بأنه أوتي "حُسْنًا" وكان جميلاً حتى أن النساء قطَّعن أيديهن عند رؤيته.
● قلب أيوب: أي على صبر النبي أيوب عليه السلام، الذي ابتلي في جسده وماله وأهله فصبر صبرًا عظيمًا.
● عظموا وفخموا: أي جُعلت أجسادهم عظيمة ضخمة.
● كالجبل: تشبيه لضخامة وكبر أجساد أهل النار.

2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن حقيقة عظيمة من حقائق يوم القيامة، وهي كيفية بعث الناس وهم في أرض المحشر.
● الجزء الأول: «ما من أحد يموت سقطًا ولا هرمًا، وإنما الناس فيما بين ذلك إلا بعث ابن ثلاثين سنة».
- المعنى: أن كل إنسان يموت، سواء كان طفلاً سقطًا لم يتم خلقه، أو شيخًا كبيرًا قد بلغ أرذل العمر وهرم، فإن الله تعالى يبعثه يوم القيامة في سن الشباب والقوة والكمال، وهو سن الثلاثين. وهذا من عدل الله ورحمته، فالشيخ الهَرِم يُرد إليه شبابه وقوته، والطفل السقط الذي لم يعش يُكمَّل خلقه ليقف بين يدي الله للحساب. وهذا السن (ثلاثين) هو سن الكمال البدني والعقلي في الإنسان.
● الجزء الثاني: «فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم، وصورة يوسف، وقلب أيوب».
- المعنى: أن المؤمنين من أهل الجنة يُبعثون في أجمل صورة، تجمع بين:
● جمال الخِلقة ("مسحة آدم"): أي جمال البنية والطلة.
● جمال الوجه ("صورة يوسف"): أي جمال الوجه والمنظر.
● جمال الباطن ("قلب أيوب"): أي نقاء القلب وصبره على الطاعة واجتناب المعصية.
- فهذا وصف للكمال الشكلي والخلقي الذي يجمع بين حسن الظاهر وحسن الباطن.
● الجزء الثالث: «ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال».
- المعنى: أن الكفار والعصاة من أهل النار يُبعثون بأجسام ضخمة جدًا ومهولة، كالجبال في عظمتها، وذلك ليزداد عذابهم ويتضاعف حسرة وندامة، فكبر أجسادهم لا ينفعهم بل يزيد في عذابهم، لأن العذاب يعم هذه الأجسام الضخمة.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- إثبات البعث والحساب: الحديث يؤكد حقيقة البعث بعد الموت، وأن الناس يُحشرون على هيئة واحدة لينصف الله بينهم.
2- العدل الإلهي: من عدل الله أن يجعل الجميع في سن واحدة يوم القيامة، فلا فضل لشاب على شيخ إلا بالتقوى.
3- الرحمة الإلهية: إكمال خلق السقط ورد الشباب للهرم يدل على رحمة الله بعباده حتى في أهوال يوم القيامة.
4- الثواب على الإيمان: أن جزاء المؤمن هو الكمال في كل شيء: في الشكل والخلق والقلب.
5- الوعيد للكافرين: أن العذاب لا يقتصر على النار فقط، بل يبدأ من صورة البعث نفسه، بتضخيم الأجساد لتكون وعاءً لألم أكبر.
6- الحث على التخلق بأخلاق الأنبياء: الحديث يحثنا على الاتصاف بصفات الأنبياء: جمال الخلق مثل آدم، وجمال الخُلق مثل يوسف (عفته وتقواه)، وصبر أيوب على البلاء وثناؤه على ربه.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الكبير"، وقال عنه الشيخ الألباني: "حسن لغيره" كما في "السلسلة الصحيحة".
- السن الذي هو كمال الخلقة (٣٠ سنة) هو السن الذي بلغه النبي ﷺ حين بعث، وقال العلماء: إنه سن القوة والرشد.
- المقصود بـ "قلب أيوب" هو صبره العظيم، وقد ورد في القرآن: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص: ٤٤].
- التشويه لأهل النار وتضخيمهم مذكور في نصوص أخرى، مثل قوله ﷺ: «يُعطى الكافرُ يوم القيامةِ بقدرِ أعمالِه في الدنيا حتى إذا دخل النارَ تكاثفت عليه» (رواه أحمد).

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الجنة، وأن يبعثنا

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٨٠) من طريقين، أحدهما: عمارة بن وثيمة المصري وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قالا: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، حدّثنا عمرو بن الحارث، عن عبد اللَّه بن سالم، عن الزبيدي، حدّثنا سليم بن عامر، أن المقدام بن معدي كرب حدثهم، فذكر الحديث.
والطريق الثاني: عن عبدان بن أحمد، حدّثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي (ح)
وحدثنا أحمد بن محمد البزار الاصبهاني، ثنا داود بن رشيد، قالا: ثنا مروان بن معاوية، ثنا يزيد بن سنان، ثنا أبو يحيى سليم بن عامر الكلاعي، قال: قلنا للمقدام بن معدي كرب الكندي:
يا أبا كريمة! إن الناس يدعون أنك لم تر رسول اللَّه ﷺ قال: بلى، واللَّه! لقد رأيته، ولقد أخذ بشحمة أذني هذه، وإني لأمشي مع عم لي، ثم قال لعمي: أترى أنه يذكره؟ قلنا: يا أبا كريمة! حدّثنا ما سمعت من رسول اللَّه ﷺ قال: سمعته يقول: «يُحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة في خلق آدم، وقلب أيوب، وحسن يوسف، مردا مكحلين، قلنا: يا رسول اللَّه! فكيف بالكافر؟ قال: يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين ذراعا وقريضة الناب من أسنانه مثل أحد»
وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٤) وقال: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن، يقصد به الإسناد الأول وهو كما قال فإن أكثر رجاله صدوق، والزبيدي هو: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي.
وفي الإسناد عمرو بن الحارث وهو ابن الضحاك الزبيدي الحمصي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي: «لا يعرف» وقال الحافظ: «مقبول». وهو كذلك لأنه توبع، وبه صار الحديث حسنا.
وللحديث طرق أخرى في «صفة الجنة» لأبي نعيم، وفي «البعث» للبيهقي.
وقد حسّنه أيضًا المنذري في الترغيب والترهيب (٥٦٣٠).
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن أطفال المؤمنين هل يدومون على حالتهم التي ماتوا عليها، أم يكبرون ويتزوجون؟ وكذلك البنات هل يتزوجن؟ .
فأجاب: «الحمد للَّه، إذا دخلوا الجنة دخلوها كما يدخلها الكبار على صورة أبيهم آدم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع، ويتزوجون كما يتزوج الكبار، ومن مات من النساء ولم يتزوجن فإنها تزوج في الآخرة، وكذلك من مات من الرجال فإنه يتزوج في الآخرة. واللَّه تعالى أعلم. مجموع الفتاوى (٤/ ٣١٠).
وأما قوله تعالى: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ [الواقعة: ١٧].
وقوله تعالى: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾ [سورة الإنسان: ١٩].
فهم ممن خلق اللَّه تعالى في الجنة لخدمة أهل الجنة، وقضاء حوائجهم، صغار الأسنان في غاية الحسن والبهاء وهم ليسوا من أطفال المؤمنين كما هو شايع بين الناس لأن أطفال المؤمنين يكونون مع آبائهم وأمهاتهم كما قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: ٢١] بالوصف الذي جاء ذكره في حديث معدي كرب أي: أبناء ثلاثين سنة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 165 من أصل 286 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

📜 حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من مات بعث ابن ثلاثين سنة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية