من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «إن في الجنة غرفةً يُرى ظاهرُها من باطنِها، وباطنُها من ظاهرها». فقال أبو موسى الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟
قال: «لمن أَلانَ الكلامَ، وأطعمَ الطعامَ، وبات لله قائمًا والناس نيام».

حسن: رواه أحمد (٦٦١٥) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حُيَي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، حدَّثه عن عبد الله بن عمرو فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ:

الحديث:

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «إن في الجنة غرفةً يُرى ظاهرُها من باطنِها، وباطنُها من ظاهرها». فقال أبو موسى الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أَلانَ الكلامَ، وأطعمَ الطعامَ، وبات لله قائمًا والناس نيام».

1. شرح المفردات:

● غرفة: حجرة عالية واسعة، وهي منازل خاصة في الجنة ذات مكانة رفيعة.
● يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها: دلالة على شفافيتها ونقائها، بحيث يُرى ما بداخلها من خارجها، وما خارجها من داخلها، إشارة إلى جمالها وبهائها.
● أَلانَ الكلامَ: أي طيَّب الكلام، وتحدث بلين ورفق، وحسن مخاطبة الناس.
● أطعمَ الطعامَ: بذل الطعام للمحتاجين، وأطعم الجائع، وساهم في إشباع جوع الآخرين.
● بات لله قائمًا: أي قام الليل يصلي ويذكر الله، خاصة في وقت نوم الناس.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ أن في الجنة غرفة عالية متميزة، شفافة نقية، يرى من بداخلها ما خارجها، ومن خارجها ما بداخلها، مما يدل على جمالها وعلو شأنها.
فلما سأل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن صاحب هذه الغرفة، بيَّن النبي ﷺ أنها لمن جمع ثلاث صفات:
● إلانة الكلام: وهو التحدث بلطف ولين مع الناس، وتجنب الغلظة والفظاظة.
● إطعام الطعام: وهو بذل الطعام للمحتاجين، والكرم والجود بالمال.
● قيام الليل: وهو الاجتهاد في العبادة والتهجد حين ينام الناس.
فهذه الغرفة العالية هي جزاء لمن جمع بين حسن الخلق مع الناس، وبذل المعونة للمحتاجين، والاجتهاد في عبادة الله تعالى.

3. الدروس المستفادة من الحديث:

● علو منزلة هذه الصفات: الجمع بين هذه الخصال الثلاث يرفع درجة العبد في الجنة، ويجعله من أهل الغرف العالية.
● الترابط بين حقوق الله وحقوق الناس: فقيام الليل حق لله، وإلانة الكلام وإطعام الطعام حق للعباد، فمن جمع بينهما نال أعلى الدرجات.
● الحث على لين الكلام: فالكلمة الطيبة صدقة، وهي من أسباب دخول الجنة.
● فضل إطعام الطعام: وهو من أعظم القربات، وقد ورد في القرآن: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ (الإنسان:8).
● أهمية قيام الليل: فهو من علامات التقوى، وسبب لمغفرة الذنوب ورفعة الدرجات.
● الترغيب في العمل الصالح: بأنواعه المختلفة، مما يعود على المسلم بالأجر العظيم في الآخرة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني، والحاكم، وصححه الألباني.
- الغرفة في الجنة تكون لأهل الدرجات العالية، كما قال تعالى: ﴿وَلَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ﴾ (الزمر:20).
- هذه الصفات الثلاث (لين الكلام، إطعام الطعام، قيام الليل) تجمع بين خصال الإيمان العملية والقولية والبدنية، مما يدل على شمولية الإسلام وتكامله.
- ينبغي للمسلم أن يسعى دائمًا لتحسين خلقه، وبذل المعروف، والاجتهاد في العبادة، طمعًا في رضا الله ودخول جنته.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الغرف العالية في جنات النعيم، وأن يوفقنا للعمل الصالح، والخلق الحسن، والعبادة الخالصة له وحده.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٦٦١٥) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حُيَي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، حدَّثه عن عبد الله بن عمرو فذكره.
وابن لهيعة فيه كلام مشهور، ولكنه توبع.
رواه الحاكم (١/ ٣٢١) من طريق ابن وهب، عن حُيَي بن عبد الله بهذا الإسناد، وقال: «صحيح على شرط مسلم». إلا أن السائل فيه: أبو مالك الأشعري، وكذلك رواه الطبراني في الكبير.
قال الهيثمي (٢/ ٢٥٤): «رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن».
قال الأعظمي: وهو كما قال فإنّ ابن لهيعة، قد توبع، وأما حُيَي بن عبد الله بن شريح المُعافري فهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث وخاصة في الشواهد وهو من رجال السنن، وبهذا ظهر وهم الحاكم في قوله: «على شرط مسلم».
وقد رُوي مثل هذا عن علي بن أبي طالب، رواه الترمذي (١٩٨٤) و(٢٥٢٧) عن علي بن حُجر، حدثنا علي بن مُسْهِر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب قال: قال النبي ﷺ: «إن في الجنة غُرَفًا تُرى ظهورُها مِن بطونها، وبطونُها من ظُهورِها»، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلامَ وأطْعم الطعامَ، وأَدامَ الصيامَ، وصلى لله بالليل والناس نيام».
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تكلم بعضُ أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه، وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني، وهو أثبتُ من هذا، وكلاهما كانا في عصر واحد».
قال الأعظمي: وهو كما قال فإن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي هذا ضعَّفه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان والعجلي.
وقال أحمد: ليس بشيء منكر الحديث، وأما عبد الرحمن بن إسحاق المدني فهو صدوق من رجال مسلم.
وفي الإسناد علة أخرى وهي النعمان بن سعد بن حَبْتة - بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة - كوفي لم يوثقه غير ابن حبان ولذا قال الحافظ: «مقبول» أي حيث يتابع، ولكنه لم يتابع، فهو لين الحديث.
والحديث رواه أيضًا الإمام أحمد (١٣٣٨) والبزار «كشف الأستار» (٧٠٢)، وأبو يعلى (٤٣٨)، وابن خزيمة (٢١٣٦) كلهم من طريق محمد بن فُضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق به مثله.
قال ابن خزيمة: «إن صحَّ الخبر، فإن في القلب من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي، وليس هو بعبد الرحمن بن إسحاق الملقب بعبَّاد الذي رَوَى عن سعيد المقبري والزهري وغيرهما،
هو صالح الحديث، مدني سكن واسط، ثم انتقل إلى البصرة» انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 908 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

📜 حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من ألان الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية