أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

عن أم سلمة قالت: ما مات رسول الله ﷺ حتَّى كان أكثرُ صلاته قاعدًا إِلَّا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه ما داوَم عليه العبد وإن كان يسيرًا.

صحيح: رواه النسائيّ (١٦٥٤)، والإمام أحمد (٢٦٧٠٩) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا سلمة، عن أم سلمة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، وهو حديث عظيم فيه بيان لحال النبي ﷺ في آخر حياته وهديه في العبادة.

أولاً. شرح المفردات:

● ما مات رسول الله ﷺ حتى كان أكثر صلاته قاعدًا: أي أن النبي ﷺ في آخر فترة حياته، بسبب المرض والضعف، كان يؤدي معظم صلواته النافلة وهو جالس.
● إلا المكتوبة: يستثنى من ذلك الصلوات المفروضة (الخمس)، فكان يؤديها قائمًا كما أمر الله، حتى وإن كان يعاني من المشقة.
● وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه العبد: أي أن أفضل الأعمال وأحبها إلى الله هو الذي يداوم العبد عليه ويواظب فيه.
● وإن كان يسيرًا: حتى لو كان هذا العمل قليلاً أو سهلاً.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا هذا الحديث عن حالتين في حياة النبي ﷺ:
1- حالته الصحية في آخر عمره: يبين الحديث أن النبي ﷺ في أواخر أيامه كان يعاني من المرض والضعف، لدرجة أنه كان يصلي معظم النوافل وهو جالس، مع حرصه على أداء الفروض قائمًا امتثالاً لأمر الله تعالى، مما يدل على تحمله للمشقة في طاعة ربه.
2- توجيهه العام في العبادة: يوضح لنا النبي ﷺ قاعدة ذهبية في التعبد، وهي أن أحب الأعمال إلى الله ليست تلك التي تكون كثيرة ولكنها منقطعة، بل التي يداوم عليها العبد ويواظب عليها، حتى لو كانت قليلة. فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- الرحمة بالنفس ورفع الحرج: مشروعية الصلاة قاعدًا في النوافل عند وجود عذر مثل المرض أو الضعف، وذلك من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده.
2- أداء الفريضة على أكمل وجه: حرص النبي ﷺ على أداء الصلوات المفروضة قائمًا رغم مرضه يدل على أهمية إقامة الفرائض كما أمر الله، وعدم التهاون فيها.
3- قيمة المداومة على الطاعة: أهم درس في هذا الحديث هو أن الاستمرارية والمداومة على العمل الصالح، حتى لو كان صغيرًا، هو أساس القبول والنجاح. فصلاة ركعتين كل يوم خير من صلاة الليل كله ثم تركه.
4- التدرج في العبادة: ينبغي للمسلم أن يبدأ بعمل صالح يستطيع المداومة عليه، ولا يبدأ بعمل كبير يعجز عنه بعد فترة فيتركه بالكلية. فالقليل الدائم يربيه الله وينميه حتى يصير كثيرًا.
5- الاقتداء بالنبي ﷺ في كل أحواله: فهو القدوة في صحته ومرضه، في قوته وضعفه، وفي عبادته كلها.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل عظيم من أصول التربية الإسلامية، يحث على الاستمرارية وعدم الانقطاع عن الطاعات.
- يدخل في معنى "ما داوم عليه" كل أنواع الطاعات: من صلاة، وذكر، وصدقة، وقراءة قرآن، وبر الوالدين، وصلة الرحم، وغيرها.
- ينبغي للمسلم أن يجعل له "وردًا" يوميًا ثابتًا من الطاعة، يسيرًا ومستمرًا، فهو أحب إلى الله من العمل الكثير المتقطع.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا للمداومة على طاعته، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (١٦٥٤)، والإمام أحمد (٢٦٧٠٩) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا سلمة، عن أم سلمة فذكرته.
وتابعه أبو الأحوص عند ابن ماجة (١٢٢٥)، وسفيان عند الإمام أحمد (٢٦٧٠٩)، والنسائيّ، كلاهما عن أبي إسحاق به مثله. إِلَّا أن أبا الأحوص لم يذكر استثناء: «إِلَّا المكتوبة» وهي من زيادة الثّقات.
وأبو إسحاق مدلِّس وقد صرَّح في رواية النسائيّ وصحّحه ابن حبَّان (٢٥٠٧) فرواه من هذا الوجه مُصرَّحًا بالسماع.
وشعبة وسفيان ممن رويا عن أبي إسحاق قبل الاختلاط، وتابعهما أبو الأحوص.
وقد رُويَ هذا الحديث من طريق أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: وما مات رسول الله ﷺ حتَّى كان أكثر صلاته قاعدًا إِلَّا المكتوبة، وكان أحب العمل إليه ما داوم عليه الإنسان وإن كان يسيرًا فقيل إنه غير محفوظ، رواه عن أبي إسحاق ولده يونس، وهو ممن سمع من أبيه بعد الاختلاط.
رواه الإمام أحمد (٢٤٨١٩) عن أبي نعيم، عن يونس، ورواه النسائيّ (١٦٥٤) من وجه آخر
عن يونس، ولكنه جعله من مسند أم سلمة، والصحيح من حديث عائشة ما سيأتي في باب ما يؤمر به من القصد في الصّلاة والمداومة عليه وإن قلَّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 977 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

📜 حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أكثر صلاة النبي قاعدًا إلا المكتوبة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية