ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

عن عائشة أنها قالت: ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصلِّي سُبحةَ الضُّحى قط، وإني لأُسَبِّحُها، وإن كان رسول الله ﷺ ليدعُ العملَ، وهو يُحبُّ أن يعملَه خشية أن يعمل به الناسُ فيُفرضَ عليهم.

متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة (٢٩) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة
فذكرت مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
الحديث:
عن عائشة أنها قالت: "ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصلِّي سُبحةَ الضُّحى قط، وإني لأُسَبِّحُها، وإن كان رسول الله ﷺ ليدعُ العملَ، وهو يُحبُّ أن يعملَه خشية أن يعمل به الناسُ فيُفرضَ عليهم."

1. شرح المفردات:

● سُبحةَ الضُّحى: أي صلاة الضحى، وسُميت "سُبحة" لأنها تُصلى بتسبيح الله تعالى، وهي صلاة نافلة بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح إلى قبل وقت الزوال.
● لَيُدَعُ العملَ: أي يترك الفعل أو النافلة مع قدرته عليها ورغبته فيها.
● يُفرضَ عليهم: أي تُصبح واجبةً عليهم كالصلوات الخمس.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها لم ترَ النبي ﷺ يصلي صلاة الضحى أبدًا، مع أنها كانت تحافظ عليها هي شخصيًا. ثم تبيّن لنا حكمة ترك النبي ﷺ لهذه الصلاة وغيرها من النوافل مع محبته لها، وهي خوفه ﷺ أن يظن الناس أنها فريضة فيحملوا أنفسهم ما لا يطيقون، أو أن تُفرض عليهم رسميًا كأصل العبادة، فيشق ذلك على أمته.

3. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- رحمة النبي ﷺ بأمته وشفقته عليها: كان همه ﷺ تخفيف المشقة عن أصحابه ومن بعدهم، فكان يترك بعض الأعمال المستحبة خشية أن تفرض على الأمة فتشق عليها.
2- الفَرْقُ بين فعل النبي ﷺ والتشريع: ليس كل ما تركه النبي ﷺ يكون ممنوعًا أو مكروهًا، بل قد يتركه لحكمة، كما في صلاة الضحى. وليس كل ما فعله يكون واجبًا، بل قد يكون مندوبًا مستحبًا. والفاصل هو بيانه ﷺ وقوله.
3- مشروعية صلاة الضحى: ترك النبي ﷺ لها أحيانًا لا يعني عدم مشروعيتها، بل هي سنة مؤكدة كما دل على ذلك أحاديث أخرى، منها قوله ﷺ: "يُصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة... وتُجزيء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" (رواه مسلم). وفعلها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها دليل على استحبابها.
4- حكمة التشريع ومراعاة المصالح: الشريعة الإسلامية مبنية على التيسير ورفع الحرج، ونهج النبي ﷺ في ترك بعض المستحبات خشية الفرضية يدل على هذه الحكمة العظيمة.
5- اجتهاد الصحابة وفهمهم: فهمت عائشة رضي الله عنها أن ترك النبي ﷺ للعمل ليس لأنه ممنوع، بل لحكمة، فأخذت بالاستحباب الثابت في نصوص أخرى وحافظت على هذه الصلاة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- صلاة الضحى وقتها من بعد شروق الشمس بربع ساعة تقريبًا (أي بعد ارتفاعها قيد رمح) إلى قبل أذان الظهر بحوالي ربع ساعة.
- أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات كما جاء في بعض الأحاديث، وأوسطها أربع ركعات.
- هذا الحديث لا يعارض الأحاديث التي فيها أن النبي ﷺ صلى الضحى، كما في صحيح مسلم أن he ﷺ صلىها في بيتها، وذلك لأنه ﷺ قد يصليها أحيانًا لبيان مشروعيتها، ويتركها غالبًا للحكمة المذكورة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في قصر الصلاة (٢٩) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة
فذكرت مثله.
رواه البخاري في التهجد (١١٢٨) عن عبد الله بن يوسف، ومسلم في صلاة المسافرين (٧١٨) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به مثله.
ثم روى مالك عن زيد بن أسلم، عن عائشة: أنها كانت تُصلي الضُّحي ثماني ركعات، ثم تقول: لو نُشر لي أبوايَّ ما تركتُهن.
وفيه انقطاع، لأن زيد بن أسلم لم يسمع من عائشة.
ورواه النسائي في «الكبرى» (٤٨٤) بشيء من التفصيل من طريق عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رُميثة قالت: أصبحتُ عند عائشة، فلمَّا أصبحنا، قامت فاغتسلت، ثم دخلت بيتًا لها، فأجافتِ البابَ، قلت: يا أم المؤمنين! ما أصبحتُ عندكِ إلَّا لهذه الساعة، قالت: فادخلي، قالت: فدخلتُ. فقامت، فصلَّتْ ثماني ركعات، لا أدري أقيامهنَّ أطولُ أم ركوعهنَّ، أم سجودهنَّ؟ ثم التفَتتْ إلىَّ فضربتْ فخذيّ، فقالت: يا رْميثةُ! رأيتُ رسول الله ﷺ يُصليها، ولو نُشر لي أبوايَّ على تركها ما تركتُها.
ورواه الإمام أحمد (٢٥٠٧٨) مختصرًا عن وكيع، حدثنا أبي، عن سعيد بن مسروق، عن أبان ابن صالح، عن أم حكيم، عن عائشة فذكرت باختصار.
وأم حكيم هي: رميثة الصحابية جدة عاصم بن عمر. قال المزي: قيل: إنها رميثة بنت حكيم.
قال الأعظمي: وقيل غير ذلك.
وفي إسناد الإمام أحمد والد وكيع وهو: الجراح بن مُليح مختلف فيه.
قال الحافظ في التقريب: «صدوق يهم».
وقول عائشة: «ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصلى سبحة الضُّحى قط» لعلها قصدت عدم مداومته، وإلا فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أنه ﷺ صلَّاها إلَّا انَّه لم يُداوم عليها خشيةَ أن تُفرضَ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1151 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

📜 حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما رأيت رسول الله يصلي سبحة الضحى قط

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية