كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

عن علي قال: إنَّ رسول الله ﷺ كان يُصَلَّي من الضَّحى.

حسن: رواه الإمام أحمد (٦٨٢) عن سليمان بن داود، أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاق، سمع عاصم بن ضمْرة، عن علي فذكره.

عن علي قال: إنَّ رسول الله ﷺ كان يُصَلَّي من الضَّحى.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "إنَّ رسول الله ﷺ كان يُصَلِّي من الضَّحى".

1. شرح المفردات:

● يُصَلِّي: أي يؤدّي صلاة.
● من الضَّحى: الضحى هو الوقت الذي ترتفع فيه الشمس في السماء، ويبدأ من بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريبًا (أي بعد انتهاء وقت النهي) ويمتد إلى قبيل الظهر (قبل الزوال). وقوله "من الضحى" أي في وقت الضحى، وليس بالضرورة كلّه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يؤدي صلاة الضحى في وقتها، وهي صلاة نافلة تُصلَّى بعد شروق الشمس وارتفاعها. وهذا الفعل منه ﷺ يدل على مشروعيتها واستحبابها.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية صلاة الضحى: الحديث دليل على أن صلاة الضحى سنة مؤكدة عن النبي ﷺ، وكان يفعلها ويحث عليها.
● الاقتداء بالنبي ﷺ: في هذا الحديث ترغيب للمسلمين في الالتزام بهذه السنة والحفاظ عليها، اقتداءً برسول الله ﷺ.
● فضل صلاة الضحى: ورد في أحاديث أخرى فضل كبير لصلاة الضحى، منها أنها صدقة عن كل مفصل من مفاصل الجسم، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى".
● التخفيف في عدد الركعات: لم يحدد الحديث عددًا معينًا لركعات الضحى، مما يدل على التيسير فيها، فأقلها ركعتان، وأكثرها ما شاء المسلم، وقد ثبت أن النبي ﷺ صلى الضحى أربع ركعات، وثماني ركعات.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● وقت صلاة الضحى: يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح (حوالي 15 دقيقة بعد الشروق) إلى قبيل الظهر (قبل الزوال). وأفضل وقتها حين تشتد الشمس ويُرمَلُ بها، أي عندما ترتفع أكثر وتُحس بحرارتها.
● حكمها: سنة مؤكدة، وليست واجبة، فمن صلىها فله الأجر العظيم، ومن تركها فلا إثم عليه، لكنه فوت على نفسه خيرًا كثيرًا.
● كيفية أدائها: تُصلَّى ركعتين ركعتين، يسلم بعد كل ركعتين، ويجوز أن تصلى أربعًا أو ستًا أو ثمانيًا، كما ورد عن النبي ﷺ.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على السنن، المقتدين بنبينا محمد ﷺ في القول والعمل.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٦٨٢) عن سليمان بن داود، أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاق، سمع عاصم بن ضمْرة، عن علي فذكره.
وسليمان بن داود هو: ابن الجارود أبو داود الطيالسي صاحب المسند (ت ٢٠٤) والحديث في مسنده (١٢٩) من هذا الوجه وعنه رواه النسائي في الكبري (٤٧١).
ورواه ابن خزيمة في صحيحه (١٢٣٢) عن محمد بن عبد الله المخرَّمي، ثنا أبو عامر، عن شعبة به مثله. قال المخرَّمي: هكذا حدثنا به مختصرًا.
قال الأعظمي: هذا حديث مختصر من حديث طويل، انظر: تطوع النبي ﷺ في النهار، جموع أبواب النوافل التابعة للفرائض وفيه: إذا كان الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين. فهذه صلاة الضُّحى قاله ابن خزيمة.
وإسناده حسن لأجل عاصم بن ضمْرة.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٢٣٥): «رجال أحمد ثقات».
وأما ما رُوي عن أبي أمامة، وعتبة بن عبد الله السلمي حدثاه عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من صلى صلاة الصبح في جماعة، ثم ثبت في المسجد يسبح الله سبحة الضُّحى كان له كأجر حاج ومعتمر، تامًّا له حجته وعمرته» فهو ضعيف.
رواه الطبراني في الكبير (٨/ ١٧٤، ١٨٠، ١٨١) (١٧/ ١٢٩) من طرق عن الأحوص بن حكيم، عن عبد الله بن عامر، عن أبي أمامة وعتبة، وفي بعض طرقه عن أبي أمامة وحده.
قال الهيثمي في: المجمع (١٠/ ١٠٤): وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره، وضعَّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وفي بعضهم خلاف».
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» (١/ ٢٩٦): «رواه الطبراني وإسناده جيد».
قال الأعظمي: ليس إسناده بجيد، فإنَّ الأحوصّ بنَ حكيم تكلَّم فيه أهل العلم، فقال ابن معين: ليس بشيء، وقال السعدي: ليس بالقوي في الحديث، وقال النسائي: ضعيف.
وفي التقريب: أطلق الحافظ عليه كلمة: «ضعيف الحفظ».
وكذلك ما رُوي عن معاذ بن أنس أن رسول الله ﷺ قال: «من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يُسبّح ركعتي الضُّحى، لا يقول إلَّا خيرًا، غُفِر له خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر».
رواه أبو داود (١٢٨٧) عن محمد بن سلمة المرادي، حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن زبَّان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه فذكر الحديث.
وإسناده ضعيف فإن زبان بن فائد -بالفاء- البصري قال فيه ابن معين: شيخ ضعيف، وقال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدَّا. وأطلق عليه حافظ كلمة «ضيف الحديث».
وكذلك ما رُوي عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: «لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس أكبِّر وأهللُ وأسبح، أحبُّ إلي من أن أُعتق أربعًا من ولد إسماعيل، ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمسُ أحبُّ إلي من أن أعتق كذا وكذا من وَلَد إسماعيل».
رواه أحمد (٢٢١٨٥)، والطبراني في «الكبير» (٨٠٢٨) وفي «الدعاء» (١٨٨٢) في الجميع من طريق سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي طالب الضُبعي، عن أبي أمامة فذكره.
وعلي بن زيد - هو ابن جدعان ضعيف.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1150 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

📜 حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله ﷺ يصلي من الضحى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية