يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

عن نُعيم بن هَمَّار، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «يقول الله عز وجل: يا ابنَ آدم لا تُعجزني من أربعِ ركعاتٍ في أوَّل نهارك، أَكْفِك آخره».

حسن: رواه أبو داود (١٢٨٩) عن داود بن رُشيد، ثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن نُعيم بن هَمَّار فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن نُعيم بن هَمَّار، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «يقول الله ﷿: يا ابنَ آدم لا تُعجزني من أربعِ ركعاتٍ في أوَّل نهارك، أَكْفِك آخره».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحاً وافياً وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:

عن نُعيم بن هَمَّار رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «يقول الله ﷻ: يا ابنَ آدم لا تُعجزني من أربعِ ركعاتٍ في أوَّل نهارك، أَكْفِك آخره».

1. شرح المفردات:

● نُعيم بن هَمَّار: صحابي جليل، روى عنه عدد من التابعين.
● يقول الله ﷻ: هذا من أحاديث القدسي، التي يرويها النبي ﷺ عن ربه.
● لا تُعجزني: لا تقصر عنّي، ولا تفوتنّي، ولا تمنعني مما أطلب منك.
● أربع ركعات: صلاة أربع ركعات.
● في أول نهارك: في بداية النهار، أي وقت الضحى.
● أَكْفِك آخره: أحمك وأصرف عنك الشرور والمكاره في بقية نهارك.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ عن الله تعالى أنه يقول للمؤمن: "يا ابن آدم، لا تتوانَ ولا تقصِّر في أداء أربع ركعات من الصلاة في أول نهارك (أي صلاة الضحى)، فإنك إذا فعلت ذلك، كفيتُك شرور ما يحدث في باقي يومك، وحفظتك من المصاعب والمكاره، ووفقتك للخير والبركة".

3. الدروس المستفادة منه:

1- فضل صلاة الضحى: الحديث يدل على فضل صلاة الضحى، وأنها أربع ركعات، وهي من النوافل المستحبة.
2- الجزاء من جنس العمل: من قام بهذه العبادة في أول النهار، كافأه الله بالحفظ والكفاية في آخره.
3- رعاية الله للعبد: يظهر الحديث مدى عناية الله تعالى بعبده، حيث يطلب منه القليل من العبادة ليعطيه الكثير من الحماية والرعاية.
4- الحث على الاستيقاظ والنشاط للعبادة: "أول النهار" يشير إلى أهمية اغتنام الوقت المبكر للطاعة والعبادة.
5- التقرب إلى الله بالنوافل: النوافل سبب لمحبة الله للعبد، كما في الحديث القدسي: «وما يزال العبد يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه».

4. معلومات إضافية مفيدة:

● وقت صلاة الضحى: يبدأ من ارتفاع الشمس قدر رمح (بعد شروقها بحوالي 15-20 دقيقة) إلى قبيل الزوال (قبل صلاة الظهر).
● عدد ركعاتها: أقلها ركعتان، وأفضلها أربع ركعات أو أكثر، كما في هذا الحديث.
● فضائل أخرى للضحى: وردت أحاديث أخرى في فضلها، مثل حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «يُصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».

خاتمة:

فهذا الحديث يدعو المسلم إلى المحافظة على صلاة الضحى، وهي عبادة سهلة يسيرة، ولكن أجرها عظيم، حيث تكفل له حفظ الله ورعايته throughout the day. فاحرص يا أخي المسلم على هذه الصلاة، واجعلها من برنامجك اليومي، لتَنعم برضا الله وكفايته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٢٨٩) عن داود بن رُشيد، ثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن نُعيم بن هَمَّار فذكره.
إسناده صحيح ورجاله ثقات غير أن الوليد بن مسلم كان يدلس تدليس التسوية، وقد صرَّح بالتحديث في رواية الإمام أحمد (٢٢٤٧٠) فإنه رواه عن الوليد بن مسلم قال: حدثنا سعيد، يعني ابن عبد العزيز إلَّا أنَّه سقط من السند «كثير بن مُرَّة» بين مكحول ونُعيم بن هَمَّار.
ولم أجد من نَصَّ على سماع مكحول من نُعَيم بن هَمَّار، وقد ثبت ذكر كثير بن مُرَّة في الأسانيد الأخرى، منها ما رواه الإمام أحمد (٢٢٤٧٥) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن راشد الدمشقي، حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن هَمَّار فذكر الحديث. وهذا الإسناد رجاله ثقات غير محمد بن راشد الدمشقي فهو صدوق.
كما رواه أيضًا الإمام أحمد بأسانيد أخرى بذكر كثير بن مُرَّة، وكذا رواه أيضًا ابن حبان (٢٥٣٣) من وجه آخر عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن قيس الجُذامي، عن نُعَيم بن همَّار، فأدخل بين كثير بن مُرَّة ونُعَيم «قيس الجذامي».
ورواه أيضًا ابن حبان (٢٥٣٤) من وجه آخر عن الوليد بن مسلم، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني فذكره. وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وقد صرَّح الوليد بن مسلم بالتحديث.
وأمَّا ما رواه أحمد (٢٢٤٧٣) عن أبي مُرَّة الطائفي عن رسول الله ﷺ مثله فجعل بعض أهل العلم اعتمادًا على هذه الرواية بأنَّ أبا مُرَّة من الصحابة، ولذا افرده الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٢٣٦) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ولم يجزم بصحبته الحافظ في «التقريب» فقال في ترجمة «أبي مرة» شيخ لمكحول، يقال: له صحبة، وقيل: الصواب: أنه كثير بن مُرَّة. انتهى.
قال الأعظمي: هذا الأخير هو أقرب إلى الصّواب.
لأن الإمام أحمد رواه عن يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي مرة الطائفي قال: سمعتُ النبي ﷺ فذكر الحديث. وسبق أن رواه عن الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد -يعني ابن عبد العزيز- حدثنا مكحول، عن نعيم بن همار (٢٢٤٧٠).
قال المزي في «التحفة» (٩/ ٢٨٨) بعد أن عزا حديث أبي مُرَّة إلى النسائي في الكبري:
المحفوظ حديث سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، وقيل: عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، عن نعيم بن همار» انتهى.
وكثير بن مُرَّة الحضرميّ الحمصيّ من الثانية، قال الحافظ في التقريب: ووهم من عدّه من الصحابة. وهو ثقة. انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1145 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

📜 حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك، أكفك آخره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية