صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أن أباه رأى أناسًا يصلون صلاة الضُّحى فقال: أما إنَّهم يصلون صلاة ما صلاها رسول الله ﷺ ولا عامَّة أصحابه.

حسن: رواه الدارمي (١٤٦٣)، والنسائي في الكبري (٤٨٠) كلاهما من حديث معاذ بن معاذ، قال: حدثني شعية، عن فُضيل بن فضالة، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النفيس شرحًا وافيًا، مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أن أباه (أي: أبو بكرة رضي الله عنه) رأى أناسًا يصلون صلاة الضُّحى فقال: «أما إنَّهم يصلون صلاة ما صلاها رسول الله ﷺ ولا عامَّة أصحابه».
(أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وصححه الألباني)

1. شرح المفردات:

* أما إنَّهم: أداة استفتاح للكلام للتحذير والتنبيه، وكأنه يقول: اعلموا أن هؤلاء...
* يصلون صلاة: يؤدون ركعات Prayer.
* الضُّحى: الوقت الذي بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح، ويمتد إلى قبيل الزوال.
* ما صلاها: لم يُدِمْ فعلها ولم يواظب عليها.
* ولا عامة أصحابه: ولم يفعلها معظم صحابته الكرام رضي الله عنهم، بل كانت فعلًا لبعض الأفراد.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل أبو بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه رأى مجموعة من الناس يداومون على أداء صلاة الضحى بشكل راتب ودائم، فأنكر عليهم ذلك، مُبيِّنًا أن هذه الصلاة – بهذه الكيفية من المواظبة – لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يؤديها بشكل دائم وملازم، كما أن الغالبية العظمى من أصحابه الكرام لم يكونوا يواظبون عليها كذلك.
فالحديث ليس إنكارًا لأصل مشروعية صلاة الضحى، بل هو إنكار للمواظبة عليها وجعلها سنة راتبة كالسنن الرواتب، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليها.

3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- مشروعية صلاة الضحى وفضلها: الحديث لا ينفي أصل فضل صلاة الضحى، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى وأوصى بها، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى». (أخرجه مسلم). فصلاة الضحى سنة مؤكدة عند كثير من العلماء، ولكنها ليست من السنن الرواتب الملازمة.
2- الإنكار على المبتدعة والمخالفين للسنة: يُستفاد من موقف أبي بكرة رضي الله عنه وجوب إنكار المنكر، وبيان المخالفة للسنّة النبوية، خاصة في أمور العبادات. فهو لم يسكت، بل بيّن الحق بأدب وحكمة.
3- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في العبادات: الأصل في العبادات التوقيف، أي أن نتعبد لله تعالى فقط بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون زيادة أو نقصان. ومواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعل شيء جعله العلماء من السنن المؤكدة، وتركه للفعل مع ثبوته يدل على أنه سنة غير مؤكدة.
4- فهم فعل الصحابة: الصحابة رضي الله عنهم كانوا أحرص الناس على اتباع السنة، وتركهم للمواظبة على صلاة الضحى دليل على أنهم فهموا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وتركه أنها سنة غير راتبة.
5- الفرق بين الفعل والمواظبة: هذا من أدق الفروق في فهم السنن. فالنبي صلى الله عليه وسلم قد يفعل عبادةً من العبادات أحيانًا لبيان مشروعيتها، ولكن عدم مواظبته عليها يدل على أنها لا تُطلب على وجه اللزوم والدوام. فصلاة الضحى من هذا القبيل.
6- التسامح في أمر صلاة الضحى: ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والحنابلة) إلى أن صلاة الضحى سنة مستحبة ولكنها غير مؤكدة، وأن المواظبة عليها لا ينبغي. بينما ذهب الشافعية إلى أنها سنة مؤكدة. والراجح – والله أعلم – هو قول الجمهور لقوة هذا الحديث وغيره، وأن الأفضل ألا يواظب عليها الإنسان كل يوم، بل يصليها أحيانًا، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* حكمة عدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها: ذكر العلماء حِكماً منها: تخفيفاً على الأمة، وعدم مشابهة أهل الكتاب الذين يصلون عند شروق الشمس، أو لئلا يظنها الناس فريضة.
* عدد ركعاتها: أقلها ركعتان، وأكثرها ثماني ركعات، وليس لها عدد محدد.
* وقتها: يبدأ من بعد ارتفاع الشمس قيد رمح (حوالي 15-20 دقيقة بعد الشروق) إلى قبيل أذان الظهر (قبيل الزوال).
* الخلاصة: صلاة الضحى سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأفضل أن لا يواظب المسلم عليها كل يوم، بل يصليها في بعض الأيام، تحقيقاً للسنّة واتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدارمي (١٤٦٣)، والنسائي في الكبري (٤٨٠) كلاهما من حديث معاذ بن معاذ، قال: حدثني شعية، عن فُضيل بن فضالة، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة فذكره.
وفُضيل بن فَضالة هو: القيسي البصري. قال علي بن المدني: لا نعرف أحدًا روي عن هذا الشيخ غير شعبة، ووثقه ابن معين وابن شاهين وغيرهما. وهو حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1157 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

📜 حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة الضحى ما صلاها رسول الله ولا عامة أصحابه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية