الزم بيتك وأملك عليك لسانك

حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: بينا نحن حولَ رسول الله ﷺ إذ ذكر الفتنة، فقال: «إذا رأيتُم الناسَ قد مرجتْ عهودهم، وخفّت أماناتُهم، وكانوا هكذا» وشبك بين أصابعه، قال: فقمتُ إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فِداك؟ قال: «الزم بيتك، وأملك عليك لسانك، وخُذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة».

حسن: رواه أبو داود (٤٣٤٣) عن هارون بن عبد الله، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خبَّاب أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، حدثني عبد الله بن عمرو فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تُعَلِّمُ المسلم كيف يتصرف في زمن الفتن والاضطرابات، حين تختلط الأمور وتضطرب الموازين. وقد رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما، وهو حسن.

أولاً. شرح المفردات:

● مرجت عهودهم: المرج: الاختلاط والفساد، أي فسدت عهودهم ومواثيقهم، ولم يعد لها قيمة، فلا يوفون بالعهد.
● خفّت أماناتهم: خفَّت: أي قلَّت وقَلَّت قيمتها، وصار الناس يتهاونون في الأمانة ولا يؤدونها.
● شبك بين أصابعه: أي أدخل أصابعه بعضها في بعض، وهذا إشارة إلى الاختلاط والاضطراب وانتشار الفوضى.
● جعلني الله فداءك: دعاء وتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم، أي جعلني الله قرباناً أُفديك به.
● الزم بيتك: أي ابق في بيتك ولا تخرج إلا لحاجة.
● أملك عليك لسانك: احفظ لسانك ولا تتكلم إلا بخير، ولا تشارك في الباطل.
● خذ بما تعرف: التزم بما تعرفه من الحق والخير.
● دع ما تنكر: اترك ما تراه منكراً ولا تعرفه.
● أمر خاصة نفسك: اهتم بشؤونك الشخصية وعبادتك وإصلاح نفسك.
● دع عنك أمر العامة: اترك الاهتمام بشؤون الناس العامة التي تسبب الفتنة.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يصور لنا النبي صلى الله عليه وسلم حالة مجتمعية خطيرة، حيث تضعف القيم الأخلاقية والدينية، فينتشر الغدر، وتضيع الأمانات، ويصبح المجتمع في فوضى واختلاط شديد. وفي هذا الجو الموبوء، يسأل الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن خير وسيلة للنجاة. فيأمره النبي صلى الله عليه وسلم بخطة عملية للسلامة: العزلة النسبية، حفظ اللسان، التمسك بالمعروف، تجنب المنكر، والانشغال بإصلاح الذات بدلاً من الانغماس في فتن العامة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بشائر النبوة: وصف النبي صلى الله عليه وسلم لحالة مستقبلية واقعة، وهي ما نراه اليوم من غدر وضياع للأمانات في كثير من المجتمعات، مما يزيدنا يقيناً بنبوته صلى الله عليه وسلم.
2- الحكمة في زمن الفتنة: ليس المطلوب من المسلم الانغماس في كل ما يجري، بل الحكمة والتبصر، وحفظ النفس والدين من الضياع.
3- الانشغال بإصلاح الذات: أولى خطوات الإصلاح beginnen من نفسك. إذا صلحت نفسك، كنت لبنة صالحة في المجتمع.
4- حفظ اللسان: في زمن الفتن، تكثر الأقوال والشائعات والغيبة والنميمة. حفظ اللسان هو من أعظم أسباب النجاة.
5- العزلة النسبية: لا يعني "الزم بيتك" ترك العمل والسعي في الأرض، ولكن يعني تجنب أماكن الفتن والاختلاط بأهلها ما أمكن. وهو نهج وقائي.
6- التزام المعروف والنهي عن المنكر بالقلب: إذا عجزت عن تغيير المنكر بيدك أو لسانك، فاجتنبه وأنكره بقلبك، فهذا أضعف الإيمان.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الهدي النبوي في التعامل مع الفتن"، وهو موضوع واسع له أحاديث أخرى تكمل بعضها بعضاً.
- ليس معنى هذا الحديث ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلقاً، بل المراد هو الحكمة واختيار أنسب الطرق وأنجعها حسب القدرة والاستطاعة، وحسب نوع الفتنة. فإذا كان بإمكانك الإصلاح دون وقوع في شر أكبر، فهو مطلوب.
- الفتنة المقصودة هنا هي الفتن العامة التي تشمل المجتمع، كالفتن السياسية أو الحروب الأهلية أو ما شابه، حيث يختلط الحق بالباطل.
نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٣٤٣) عن هارون بن عبد الله، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خبَّاب أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، حدثني عبد الله بن عمرو فذكره.
ورواه الإمام أحمد (٦٩٨٧) عن أبي نعيم (وهو الفضل بن دُكين) به مثله.
وإسناده حسن لأجل هلال بن خَبَّاب وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وقد توبع فصار الحديث صحيحًا لغيره، فقد رواه أبو داود (٤٣٤٢)، وابن ماجه (٣٩٥٧)، والإمام أحمد (٧٠٦٣) كلهم من طريق أبي حازم، عن عمارة بن حزم، عن عبد الله بن عمرو فذكر مثله.
وصحّحه الحاكم (٢/ ١٥٩) بعد أن رواه من طريق عمارة بن حزم وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السِّياقة».
قال الأعظمي: ليس على شرط أحدهما، فإن عمارة بن عمرو بن حزم ليس من رجال الصحيح غير أنه ثقة. وللحديث أسانيد أخرى سيأتي تخريجها مفصلًا في كتاب الفتن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 83 من أصل 126 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

📜 حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الزم بيتك وأملك عليك لسانك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية