من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ ثم خرج بريد الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته فلا تقولوا هكذا» وشبك بين أصابعه.

صحيح: رواه الدارمي (١٤١٢)، وابن خزيمة (٤٣٩)، والحاكم (١/ ٢٠٦) كلهم من طرق عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ بِرِيدِ الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلَا تَقُولُوا هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

1. شرح المفردات:

● تَوَضَّأَ: أي أتى بالوضوء الشرعي المعروف.
● بِرِيدِ: أي بقصد ونية.
● فَهُوَ فِي صَلَاةٍ: أي له ثواب المصلي، ويكتب له أجر الصلاة.
● شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ: أي أدخل أصابعه بعضها في بعض، وهو إشارة إلى عدم التفرقة أو التشويش.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ أن من يتوضأ ويخرج من بيته بنية الذهاب إلى الصلاة (في الجماعة)، فإنه يكون في حكم المصلي من حيث الثواب والأجر من حين خروجه حتى عودته إلى بيته، ولا ينقطع هذا الأجر إلا بالرجوع. ثم نهى ﷺ عن التشبيك بين الأصابع أثناء المشي إلى الصلاة، لأنه يشغل عن الذكر والاستعداد للصلاة، وقد يكون فيه نوع من العبث أو عدم الخشوع.

3. الدروس المستفادة منه:

- فضل الوضوء والخروج إلى الصلاة بنية خالصة.
- الأجر المستمر للماشي إلى الصلاة من حين خروجه حتى عودته.
- الحث على الخشوع والاستعداد للصلاة أثناء السير إليها.
- النهي عن كل ما يشغل عن الذكر والعبادة أثناء الذهاب إلى المسجد، كالتشبيك بين الأصابع أو اللعب.
- أهمية نية العبادة في جميع الأعمال، حتى في المشي إلى الصلاة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- الحديث رواه الإمام أحمد في "المسند" وغيره، وهو حسن.
- التشبيك بين الأصابع هنا محمول على ما إذا كان على وجه العبث أو التشويش، وإلا فالتشبيك في غير هذا الموطن جائز.
- يستحب للمسلم أن يذكر الله أثناء ذهابه إلى الصلاة، ويستعد قلبيًا لها.
- هذا الفضل العظيم (كونه في صلاة) خاص بمن خرج بنية الصلاة، وليس لمجرد المرور أو قضاء حاجة.

أسأل الله أن يجعلنا من المصلين الخاشعين، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدارمي (١٤١٢)، وابن خزيمة (٤٣٩)، والحاكم (١/ ٢٠٦) كلهم من طرق عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة فذكره.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد تابعه محمد بن عجلان، عن المقبري وهو صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: أما حديث محمد بن عجلان فرواه ابن خزيمة والحاكم كلاهما من طريق يحيى بن
سعيد، عنه، عن سعيد (المقبري) عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لكعب بن عجرة: «إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا نشبكن بين أصابعك».
هذا هو الصحيح في هذا الباب، وقد رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده كما قال الحاكم.
ورُوِيَ هذا الحديث من مسند كعب بن عجرة وفيه اضطراب شديد، رواه أبو داود (٥٦٢) والترمذي (٣٨٦)، وابن ماجه (٩٦٧)، والإمام أحمد (١٨١٠٣)، والبيهقي (٣/ ٢٣٠)، والطحاوي في مشكله (٥٥٦٧)، تكلم فيه ابن خزيمة بكلام شديد، والظاهر من صنيعه أنه لم يرضَ إلا بما رواه عن إسماعيل وعبد الوارث كلاهما عن سعيد المقبري عن أبي هريرة فقط. وذلك الاضطراب ابن عجلان فيه.
وكذلك حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا: «إذا كان أحدكم في المسجد فلا يُشَبَّكنَّ، فإن التشبيك من الشيطان، وإن أحَدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه» رواه الإمام أحمد (١١٣٨٥) فيه عبيد الله بن عبد الله بن موهب، قال فيه الإمام أحمد والشافعي: لا يُعرف، وعمه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ليس بالقوي، وفيه مولي لأبي سعيد الخدري لا يُعرف، قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٦٦): «في إسناده ضعيف ومجهول» وأما الهيثمي فقال في «المجمع» (٢/ ٢٥): «إسناده حسن».
ولا تعارض بين هذه الأحاديث. إذ أحاديث الجواز صحيحة وأحاديث النهي لا تضاده إلا أن بعض أهل العلم حملوا النهي إن كان على سبيل العبث، وأما إن كان لحاجة كالتمثيل والتشيه فلا خلاف في جوازه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 84 من أصل 126 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

📜 حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من توضأ ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية