صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

عن عبد الرحمن بن عبدِ القاري أنه قال: خرجتُ مع عمر بن الخطاب في رمضان إلى المسجد، فإذا الناسُ أوزاعٌ متفرِّقون، يصلّي الرجلُ لنفسه، ويصلي الرجل فيصلّي بصلاته الرَّهْط.
فقال عمر: والله! إنّي لأراني لو جمعتُ هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، فجمعهم على أبيّ بن كعب. قال: ثم خرجتُ معه ليلة أخرى والنّاسُ يصلُّون بصلاة قارئهم. فقال عمر: نعمتِ البدعةُ هذه! والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يعني آخر الليل، وكان الناسُ يقومون أوله».

صحيح: رواه مالك في الصلاة في رمضان (٣) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث العظيمة التي تحكي قصة اجتماع المسلمين على إمام واحد في صلاة التراويح، وهو من مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

أولاً. شرح المفردات:

● أوزاع متفرقون: جماعات صغيرة متفرقة ومتشتتة.
● الرهط: الجماعة من ثلاثة إلى عشرة رجال.
● أمثل: أفضل وأحسن.
● نعمت البدعة هذه: (كلمة "نعمت" هي كلمة مدح) أي: هذه البدعة الحسنة الجيدة.
● التي تنامون عنها: أي صلاة آخر الليل التي تتركونها وتنامون عنها.
● أفضل من التي تقومون: أي أفضل من صلاة أول الليل التي تصلونها.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عبد القاري رضي الله عنه أنه خرج ذات ليلة في رمضان مع الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى المسجد النبوي، فوجدا الناس يصلون صلاة التراويح بشكل غير منظم؛ فمنهم من يصلي وحده، ومنهم إمام يصلي خلفه مجموعة صغيرة (رهط). فاستنكر عمر هذا التفرق، ورأى أن جمعهم على إمام واحد سيكون أفضل وأكثر نظاماً واجتماعاً للكلمة، فقام بجمعهم على صحابي جليل وقارئ مجيد هو أبي بن كعب رضي الله عنه.
ثم خرج عمر رضي الله عنه في ليلة أخرى فوجد الناس قد اجتمعوا على إمام واحد يصلون خلفه في نظام وائتلاف، ففرح بذلك وقال كلمته المشهورة: "نعمت البدعة هذه"، ثم بين لهم أن صلاة آخر الليل (التهجد) أفضل من صلاة أول الليل (التراويح)، وكان المقصود تشجيعهم على القيام في آخر الليل أيضاً، مع أنهم كانوا يكتفون بالتراويح في أول الليل.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حكمة واجتهاد القادة: يظهر من فعل عمر رضي الله عنه حكمته واجتهاده في أمر لم يرد فيه نص صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل أخذ بأصل عام وهو جمع الكلمة ووحدة الصف، وهذا من بركته وفقهه.
2- البدعة الحسنة والإمامة في السياسة الشرعية: قول عمر: "نعمت البدعة هذه" فيه تأصيل لمفهوم "البدعة الحسنة" أو "البدعة الإضافية"، وهي التي لها أصل في الشرع ولكنها لم تفعل بهذا الشكل من قبل. فصلاة التراويح جماعة لها أصل في السنة (صلى بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركها خشية أن تفرض)، فما فعله عمر هو إحياء لهذه السنة بشكل منظم ومستمر، وليس ابتداع عبادة جديدة.
3- فضل صلاة الليل وخاصة آخرها: في الحديث إشارة إلى فضل قيام آخر الليل وأنه أفضل من قيام أوله، لقوله تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 6].
4- اجتماع الأمة ووحدة صفها: في جمع الناس على إمام واحد تحقيق لمعنى الوحدة والائتلاف وعدم التفرق، وهو مقصد عظيم من مقاصد الشريعة.
5- اختيار الأكفاء: من الحكمة أن يختار للإمامة من هو أجود الناس قراءة وأعلمهم بالسنة، كما اختار عمر أبي بن كعب الذي كان من أقرأ الصحابة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث هو الأصل في مشروعية صلاة التراويح جماعة في المسجد بشكل دائم في رمضان.
- اتفق العلماء على أن جمع عمر رضي الله عنه للناس على إمام واحد في التراويح كان عملاً صالحاً موافقاً للقواعد الشرعية.
- قيام أول الليل (التراويح) سنة مؤكدة، والتهجد في آخر الليل أفضل منه، ولكن الأفضل للمسلم أن يصلي مع الإمام في التراويح حتى ينصرف ليحصل على أجر قيام الليل كله، كما في الحديث: «مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ».
أسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام، وأن يجعلنا من أهل طاعته ورضاه.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الصلاة في رمضان (٣) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، فذكره.
ورواه البخاري في صلاة التراويح (٢٠١٠) من طريق مالك، به، مثله.
وقول عمر رضي الله عنه: «نعمت البدعة هذه» البدعة هنا بمعناها اللغويّ.
وأمّا في الشّرع فهي بمقابل السنة، وإنّما مدحها عمر رضي الله عنه لأنّها ليست ببدعة شرعًا، بل هي سنّة لإقرار النبيّ ﷺ من صلّى معه في بعض ليالي رمضان، وإن كان كره ذلك لهم خشية أن تفترض عليهم، فلما مات النبيّ ﷺ حصل الأمن من ذلك.
ولذلك قال ابن بطال: قيام رمضان سنة؛ لأنّ عمر إنما أخذه من فعل النبيّ ﷺ، وإنّما تركهـ النبيّ ﷺ خشية الافتراض. انظر: فتح الباري (٤/ ٢٥٢).
وقد ذهب أكثر الصحابة إلى فعل عمر بن الخطاب من جمعه الناس على قارئ واحد.
وكذلك رُوي عن علي بن أبي طالب: «أنه كان يأمر الناس بالقيام في رمضان، فيجعل للرجال إمامًا، وللنساء إمامًا. قال عرفجة: فأمرني فأممتُ النساء» إلا أنه ضعيف.
رواه عبد الرزاق (٥١٢٥، ٧٧٢٢) عن محمد بن عمارة، عن عمر الثقفي، عن عرفجة، أنّ عليًا كان يأمر الناس، فذكره. وفي الموضع الثاني، قال: أبو أمية الثقفي، عن عرفجة.
ورواه البيهقي في فضائل الأوقات (١٢٥) من وجه آخر عن أبي عبد الله الثقفي، حدثنا عرفجة.
وعمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، ضعيف.
وقال الدارقطني: «متروك». وهو من رجال «التهذيب» إلا أنه لم يُذكر فيه كنيته أبو أمية ولا أبو
عبد الله. فتنبّه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 357 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

📜 حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية