أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

عن معاذة، قالت: سألت عائشة، فقلت: ما بالُ الحائض تقضي الصومَ ولا تقضي الصّلاة؟ فقالت: أحرورية أنتِ؟ قلت: لستُ بحرورية، ولكني أسأل، قالت: يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصّلاة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحيض (٣٢١)، ومسلم في الحيض (٣٣٥) من وجوه عن معاذة، قالت (فذكرته) واللّفظ لمسلم.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أهلاً وسهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تبين حكمة الشريعة الإسلامية وسماحتها. وإليك الشرح المفصل له على النحو التالي:

1. شرح المفردات:

● الحائض: المرأة التي نزل عليها دم الحيض.
● تقضي الصوم: تؤدي صيام الأيام التي أفطرتها بسبب الحيض بعد انقطاعه وطهرها.
● تقضي الصلاة: تؤدي الصلوات التي تركتها أثناء فترة الحيض.
● أحرورية أنتِ؟: "الحرورية" هم فرقة من الخوارج، كانوا يتشددون في الدين ويستنكرون أي أمر لا يفهمون حكمته مباشرة. وسؤال السيدة عائشة بهذا الأسلوب كان للاستفهام بلطف، كأنها تقول: "هل أنت من هؤلاء المتشددين الذين يعترضون على أحكام الله دون فهم حكمتها؟"

2. شرح الحديث:

في هذا الحديث، تسأل الصحابية الجليلة معاذة العدوية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما عن حكمة من أحكام الشريعة، حيث لاحظت أن المرأة الحائض إذا طهرت، فإنها تقضي ما فاتها من الصيام في رمضان، ولكنها لا تقضي الصلوات التي فاتتها أثناء الحيض.
فردت عليها السيدة عائشة بردين:
- الأول: استفهام استنكاري لطيف ("أحرورية أنت؟")، ليس على سبيل التوبيخ، ولكن لتذكيرها بأن أحكام الله تعالى فيها حكمة قد لا ندركها جميعاً، وأنه لا ينبغي للمسلم أن يعترض عليها تشبهًا بأهل الأهواء والبدع (الخوارج) الذين كانوا يكثرون من السؤال والتعنت.
- الثاني: الجواب الشرعي الواضح الذي تلقته من النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أن هذا حكم الله ورسوله، حيث قالَت: (يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ). أي أن هذا ليس رأيها الشخصي، بل هو تشريع من النبي صلى الله عليه وسلم.

3. الدروس المستفادة منه:

● التسليم لأحكام الشرع: يجب على المسلم أن يسلم لحكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، حتى لو لم يدرك الحكمة الكاملة منه، لأن العقل البشري محدود، وحكمة الله تعالى لا تُحصى.
● الفروق بين الصوم والصلاة في حال الحيض: الصلاة لا تقضيها الحائض لأن العبادة التي تتكرر في اليوم خمس مرات يشق قضاؤها، ولأن الحيض يمنع الطهارة التي هي شرط لصحة الصلاة. أما الصوم فيقضى لأنه عبادة واحدة في السنة (رمضان) ويسهل قضاؤه.
● أدب السؤال والاستفسار: ينبغي للمسلم عندما يسأل عن حكم شرعي أن يكون بسؤالٍ بلطف وأدب، وليس على سبيل الاعتراض أو التشكيك.
● ذم التشدد في الدين: من خلال رد السيدة عائشة، نتعلم أن التشدد والغلو في الدين من صفات أهل البدع، وخير الأمور الوسط.
● مكانة السيدة عائشة العلمية: حيث كانت مرجعاً في العلم والفقه، تُسأل عن أحكام النساء وتجيب بما سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل من أصول الفقه في أحكام الحيض، وقد أجمع العلماء على أن الحائض لا تصلي ولا تصوم، وأنها تقضي الصوم فقط دون الصلاة.
- الحكمة في عدم قضاء الصلاة: لأن الصلوات كثيرة (5 مرات يومياً) ويشق قضاؤها، بخلاف الصوم الذي هو مرة واحدة في السنة. كما أن الصلاة تشترط الطهارة، وهي منتفية في فترة الحيض.
- يستفاد من الحديث أيضاً أن الأصل في العبادات التوقيف، أي أننا لا نعبد الله إلا بما شرعه لنا.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحيض (٣٢١)، ومسلم في الحيض (٣٣٥) من وجوه عن معاذة، قالت (فذكرته) واللّفظ لمسلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 333 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

📜 حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أمرنا بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية