حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب في بيان عدد الركعات في قيام الليل في رمضان
متفق عليه: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٣٨: ١٢٧) عن عمرو الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي لبيد، سمع أبا سلمة، قال (فذكره).

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: أتيت عائشة، فقلت: أي أمه أخبرني عن صلاة رسول الله ﷺ. فقالت: كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل، منها ركعتا الفجر.
أولاً. شرح المفردات:
● أتيت عائشة: أي ذهبت إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سائلاً عنها.
● أي أمه: كلمة نداء وتكريم لها، ومعناها: يا أمي.
● صلاته: أي صلاة الليل.
● في شهر رمضان وغيره: أي في رمضان وفي غيره من الشهور.
● ثلاث عشرة ركعة: عدد الركعات التي كان يصليها النبي ﷺ في الليل.
● منها ركعتا الفجر: أي أن الركعتين الخفيفتين اللتين كان يصليهما قبل صلاة الفجر (سنة الفجر) داخلتان في هذا العدد.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي ﷺ في الليل، فأخبرته أن النبي ﷺ كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، سواء في رمضان أو في غيره من الشهور، وهذه الثلاث عشرة ركعة تشمل:
- إحدى عشرة ركعة هي صلاة الليل (التهجد).
- ركعتان هما سنة الفجر القبلية.
وهذا يدل على أن صلاة الليل التي كان يؤديها النبي ﷺ كانت إحدى عشرة ركعة، وعند إضافة ركعتي سنة الفجر تصبح ثلاث عشرة ركعة.
وقد ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها سئلت عن صلاة رسول الله ﷺ في رمضان فقالت: "ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة". فهذا الحديث يبين أن العدد الإجمالي بما فيه سنة الفجر هو ثلاث عشرة، والتهجد نفسه إحدى عشرة.
ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:
1- استحباب صلاة الليل: فإن النبي ﷺ حافظ عليها في رمضان وفي غيره، وهي من أفضل النوافل.
2- عدم المغالاة في العدد: فالنبي ﷺ لم يكثر من عدد الركعات في الليل، بل كان يصلي إحدى عشرة ركعة، مما يدل على أن الأهمية ليست في الكمية بل في الكيفية والخشوع.
3- المحافظة على سنة الفجر: فإنها من آكد السنن الرواتب، وكان النبي ﷺ يحافظ عليها حتى في السفر.
4- الاستفادة من أهل العلم والخبرة: كما فعل أبو سلمة عندما سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي ﷺ.
5- الجمع بين القصر والطولة في الصلاة: فقد كان النبي ﷺ يطيل القراءة والقيام في صلاة الليل، مع قلة number الركعات.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- صلاة الليل تسمى أيضاً "قيام الليل" و"التهجد".
- كان النبي ﷺ يطيل الصلاة جداً، حتى تتفطر قدماه من طول القيام.
- يستحب أن تكون صلاة الليل مثنى مثنى (ركعتين ركعتين)، ثم يوتر بواحدة.
- وقت صلاة الليل من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأفضله آخر الليل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه البخاريّ (١١٤٠) من وجه آخر نحوه غير أنه لم يذكر فيه شهر رمضان.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر، فلما كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن يخرج إلينا، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا: يا رسول الله، اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن تصلي بنا. فقال: «إنّي خشيتُ -أو كرهتُ- أن تكتب عليكم».
رواه أبو يعلى (١٨٠٢)، والطبراني في الصغير (٥٢٥) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القُمِّي، أخبرنا عيسي بن جارية، عن جابر، قال (فذكره).
قال الطبراني عقبه: لا يروى عن جابر بن عبد الله إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب وهو ثقة.
وصحّحه ابن خزيمة (١٠٧٠)، وابن حبان (٢٤٠٩) من طريق يعقوب القميّ، به.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١٧٣): «فيه عيسي بن جارية وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين».
قال الأعظمي: وهو مختلف فيه؛ قال ابن معين: ليس حديثه بذاك، لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعقوب القميّ. وقال في رواية أخرى عنه: عنده مناكير، حدّث عنه يعقوب القمي، وعنبسة قاضي الرّي.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روي مناكير. وذكره النسائي في «الضعفاء» وقال: منكر. وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وذكر حديثه هذا في جملة مناكيره. (الكامل ٥/ ١٨٨٩).
ولكن قال أبو زرعة: «لا بأس به». وصحّح حديثه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الذهبي في «الميزان»: «إسناده وسط»، وقال في «الكاشف»: «صدوق». وسكت عنه الحافظ في «الفتح» (٣/ ١٢) وقد نصَّ في المقدمة أن ما سكتَ عنه فهو حسن.
ولذا قلتُ في «المنة الكبرى» (٣/ ٣٨٩): «ويبدو من هذا أنّ الحديث لا يقلّ عن درجة الحسن لغيره لموافقته لما روته عائشة من فعل رسول الله ﷺ بأنه لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن ثمان ركعات ...».
فالذي يغلب على الظن أنه صلي في هذه الليالي الثلاث بالجماعة إحدى عشرة ركعة كما كان يصلي في بيته منفردًا.
وأمّا ما رُوي عن ابن عباس أنّ النبيَّ ﷺ كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر. فهو ضعيف جدًّا.
رواه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٩٣) وعنه البيهقي (٢/ ٤٩٦)، وعبد ابن حميد (٦٥٣) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، فذكره. وعلّته أبو شيبة هذا فهو متروك، كما في «التقريب».
وقد رواه الذهبي في «الميزان» وقال: «إنه من مناكير أبي شيبة».
وبه أعلّه الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١٧٢) وعزاه للأوسط أيضًا.
وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٢/ ١٥٣): «هو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جدّ الإمام أبي بكر بن أبي شيبة، وهو متفق على ضعفه، وليّنه ابن عدي في: الكامل». ثم إنه مخالف للحديث الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة» اهـ فذكر حديثها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 359 من أصل 428 حديثاً له شرح
- 334 ما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان
- 335 ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في...
- 336 من مات وعليه صيام صام عنه وليه
- 337 لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟ فدين الله...
- 338 حجيج عن الميت إذا لم يحج
- 339 كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا...
- 340 الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل
- 341 إنِّي صائمٌ
- 342 من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة...
- 343 رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع
- 344 إنّي صائم
- 345 رسول الله ﷺ يسوّك وهو صائم
- 346 تقووا لعدوّكم
- 347 أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع
- 348 من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من...
- 349 صيام رمضان إيمانا واحتسابا يغفر الذنوب الماضية
- 350 كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة
- 351 غفران الذنوب لمن قام رمضان ايمانا واحتسابا
- 352 صلاة التراويح خشية أن تفرض عليكم
- 353 صلاة رسول الله ﷺ بالليل في رمضان تخوفًا من أن...
- 354 صلاة مع الإمام حتى ينصرف حُسب له قيام ليلة
- 355 قمنا مع رسول الله ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن...
- 356 صلاة النبي بالليل في رمضان يخفف من أجلهم
- 357 صلاة التراويح في رمضان جماعة مع أبي بن كعب
- 358 صلاة رسول الله في رمضان إحدى عشرة ركعة
- 359 صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
- 360 أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن...
- 361 صلاة مع الإمام حتى ينصرف تعدل قيام ليلة
- 362 من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من...
- 363 كان النبي إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله
- 364 يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره
- 365 إذا كان العشر الأواخر من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء
- 366 كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان
- 367 مَنْ يَقُم الحوْلَ يُصِبْ ليلةَ القَدْر
- 368 ليلة القدر تطلع ولا شعاع لها
- 369 إني أريت ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر
- 370 اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
- 371 التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر
- 372 من كان متحريها فليتحرها من العشر الأواخر
- 373 من كان منكم ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر
- 374 اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر
- 375 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
- 376 ليلة القدر في العشر الأواخر أو الخامسة أو الثالثة
- 377 تحري ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان
- 378 من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر
- 379 اطلبوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر
- 380 التمسوها في تسع بقين أو سبع أو خمس أو ثلاث
- 381 اطلبوا ليلة القدر في سبع يبقين أو ثلاث يبقين
- 382 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
- 383 اجاوروا العشر الأواخر من رمضان وابتغوا ليلة القدر.
معلومات عن حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
📜 حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة رسول الله ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








