لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

عن ابن عباس، قال: حدثني أخي الفضل بن عباس وكان معه حين دخل البيت: أنّ رسول الله ﷺ لم يُصل في الكعبة، ولكنه لما دخلها وقع ساجدًا بين العمودين، ثم جلس يدعو.

حسن: رواه أحمد (١٨٠١)، والطّبراني (١٨/ ٢٧٠)، وصحّحه ابن خزيمة (٣٠٠٧) كلّهم من حديث محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح، وعن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم في صحيحه، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يرويه عن أخيه الفضل بن عباس رضي الله عنهما، وهو من الأحاديث التي تُبيّن هدي النبي ﷺ عند دخول الكعبة المشرفة.

شرح المفردات:
* أخي الفضل بن عباس: الفضل هو شقيق عبد الله بن عباس، وكلاهما من أبناء العباس بن عبد المطلب عم النبي ﷺ.
* لم يُصل في الكعبة: أي لم يُصلِّ صلاةً كاملةً ذات ركوع وسجود وتشهد وتسليم.
* بين العمودين: هما العمودان أو الساريتان اللذان كانا في جهة القبلة داخل الكعبة في ذلك الوقت.
* وقع ساجدًا: أي أسرع إلى السجود مباشرةً دون تكبير أو قيام أو ركوع، وهذا السجود هو سجود شكر لله تعالى.
* جلس يدعو: أي بعد أن فرغ من السجود، جلس متضرعًا إلى الله تعالى بالدعاء.

شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن أخاه الفضل كان رفيقًا للنبي ﷺ داخل الكعبة أثناء حجة الوداع، عندما دخلها النبي ﷺ. ويروي لنا الفضل المشهد العظيم: أن رسول الله ﷺ لم يُؤدِّ صلاةً كاملةً (ركعتين أو أكثر) داخل الكعبة، بل اقتصر على فعلين عظيمين:
1- السجود: بمجرد دخوله ﷺ، توجّه إلى الجهة المقابلة للباب (بين العمودين) وخرَّ لله ساجدًا مباشرة. وهذا السجود هو سجود شكر لله تعالى الذي مكَّنه من فتح مكة ودخول بيته الحرام، وتحقيق وعد الله له بالفتح {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}.
2- الدعاء: بعد أن انتهى من سجود الشكر، جلس في مكانه ورفع يديه متضرعًا إلى ربه، يدعوه ويسأله من خيري الدنيا والآخرة. وكان من هديه ﷺ أن يختار لأهم دعواته الأماكن الفاضلة والأزمنة الشريفة.

الدروس المستفادة منه:
1- استحباب سجود الشكر: يُستحب للمسلم أن يسجد لله شكرًا عندما يَنعم الله عليه بنعمة عظيمة، أو ينجيه من مصيبة كبيرة، اقتداءً بالنبي ﷺ. وهذا السجود لا يشترط له شروط الصلاة من طهارة واستقبال قبلة، لكن الأفضل فيها.
2- اختيار الأماكن الفاضلة للدعاء: ينبغي للمسلم أن يغتنم الأماكن المُباركة، مثل جوف الكعبة، أو حولها، أو في المساجد عموماً، لإكثار الدعاء فيها، لأنها من مواطن إجابة الدعاء.
3- التواضع لله تعالى: في هذا الموقف يتجلى تواضع النبي ﷺ لله تعالى، فبعد أن أعزّه الله بالفتح، لم يدخل البيت متباهيًا، بل دخل خاضعًا متذللاً، ساجدًا شاكرًا لأنعم الله.
4- بيان السنة العملية: الحديث يوضح أن الصلاة الكاملة داخل الكعبة ليست من السنة المؤكدة، بل إن فعل النبي ﷺ فيها كان سجود شكر ودعاء، وهذا أبلغ في بيان عدم وجوب أو استحباب أداء الصلاة الروتينية فيها.
5- فضل الدعاء: يظهر الحديث حرص النبي ﷺ على الدعاء واغتنام اللحظات الفاضلة للتقرب إلى الله تعالى والمناجاة.

معلومات إضافية مفيدة:
* هذا الحديث يدل على أن دخول النبي ﷺ للكعبة كان في عام الفتح (8 هـ)، حيث دخلها وكسر الأصنام التي كانت حولها.
* الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على أن سجود الشكر سنة، وهو سجدة واحدة فقط، يكبر فيها ثم يسجد ويقول في سجوده ما يقول في سجود الصلاة، ثم يرفع منه بدون تسليم.
* الحديث أيضًا يدل على جواز الصلاة داخل الكعبة، وإن لم يصلِّ فيها النبي ﷺ صلاة كاملة، إلا أن فعله للسجود فيها دليل على الجواز. وقد صلى فيها بعض الصحابة كعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٨٠١)، والطّبراني (١٨/ ٢٧٠)، وصحّحه ابن خزيمة (٣٠٠٧) كلّهم من حديث محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح، وعن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه مدلس إلّا أنه صرَّح.
ويجمع بين حديث بلال وبين حديث أسامة بن زيد، والفضل بن عباس بأن الزّيادة مقبولة، كما قال البخاري في كتاب الزكاة بعد إخراج حديث ابن عمر (١٤٨٣): «فيما سقت السماء ...».
وقال: «والمفسّر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت، كما روى الفضل بن عباس: أنّ النبي ﷺ لم يصل في الكعبة. وقال بلال: قد صلَّى. فأخذ بقول بلال، وترك قول الفضل» انتهى قول البخاري.
وقيل: لعلّ أسامة بن زيد انشغل بالدّعاء، ولم ير النبيّ ﷺ.
وقيل: لعله خرج لحاجة ثم رجع، وقد صلى النبي ﷺ فلم يره.
وقيل: إنّه بعد إغلاق البيت تكون فيه الظلمة فلم يره أسامة، ورآه بلال لقربه. ذكر بعض هذه الوجوه الحافظ في الفتح (٣/ ٤٦٨).
وأما من جعل أداء الصلاة في الكعبة يوم الفتح، والنفي عنها يوم حجّة الوداع كما قال ابن حبان (٧/ ٤٨٣) ففيه نظر؛ لما روى الأزرقي في أخبار مكة (١/ ٢٧٣) عن جدّه قال: سمعت سفيان يقول: سمعت غير واحد من أهل العلم يذكرون: «أنّ رسول الله ﷺ إنما دخل الكعبة مرة واحدة عام الفتح، ثم حجّ فلم يدخلها».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 595 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

📜 حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يصل في الكعبة ولكن سجد بين العمودين.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية