حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الحج

باب استحباب زيارة المدينة للصّلاة في مسجد النبيّ ﷺ ثم من أتى المدينة يستحب له إتيان قبر النبيّ ﷺ وصاحبيه، وقبور شهداء أحد والبقيع للسّلام عليهم

عن أبي هريرة، أنّ رسول الله ﷺ قال: «ما من أحد يسلِّمُ عليَّ إلا ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام».
حسن: رواه أبو داود (٢٠٤١) عن محمد بن عوف، حدّثنا المقرئ، حدّثنا حيوة، عن أبي صخر حُميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، عن أبي هريرة، فذكره.

عن أبي هريرة، أنّ رسول الله ﷺ قال: «ما من أحد يسلِّمُ عليَّ إلا ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ ﵇».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه أبو داود في سننه، وأحمد في مسنده، وغيرهما، عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ».
وفي رواية: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ».
ولفهم هذا الحديث فهمًا صحيحًا، نطرح الشرح على النحو التالي:
### أولاً. شرح المفردات
● يُسَلِّمُ عَلَيَّ: أي يقول: "السلام عليك يا رسول الله" أو ما شابهها من صيغ الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم.
● رُوحِي: هنا المقصود بها ذاته الشريفة صلى الله عليه وسلم، أو أن الله تعالى يحيي له من الملأ الأعلى ما يمكنه من إدراك هذا السلام وردّه.
● حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ: أي حتى أرد عليه السلام بمثل ما رد، أو بأحسن منه.
### ثانيًا. شرح الحديث
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن كرامة عظيمة أكرمه الله بها، وهي أنه حينما يصلي عليه أحد من أمته في أي مكان من الأرض، فإن الله تعالى يرد عليه روحه -أو يحيي له من حالته في العالم الآخر- ليسمع هذا السلام ويرد على المسلم عليه.
وهذا من إكرام الله لنبيه وإظهارًا لشرفه ومكانته، فكما أن جسده الشريف في قبره، فإن روحه الطاهرة في أعلى عليين، ولكن الله تعالى يردها أو يحيي له إدراكًا خاصًا ليرد على من سلم عليه.
ولا يعني هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع كل من سلم عليه مباشرة بذاته، بل قد يكون ذلك عن طريق الملائكة الموكلين بإبلاغه سلام أمته، كما في الرواية الأخرى.
### ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر
1- عظمة منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه: حيث خصه بهذه الكرامة العظيمة التي لا تُعرف لأحد غيره.
2- استمرار صلته بأمته بعد وفاته: فالأمة تتصل به بالصلاة والسلام، وهو يرد عليها، فتستمر تلك الصلة الروحية العظيمة.
3- الحث على الإكثار من الصلاة والسلام عليه: ففيها إحياء لسنته، وإظهار لمحبته، وسبب لقربه ورد سلامه.
4- إثبات حياة الأنبياء في قبورهم حياة برزخية: تليق بهم، لا نعلم كنهها، ولكننا نؤمن بها كما جاءت النصوص.
### رابعًا. معلومات إضافية
- هذا الرد من النبي صلى الله عليه وسلم يكون في عالمه البرزخي، وهو أمر غيبي نؤمن به كما جاء، دون أن نخوض في كيفيته.
- ينبغي للمسلم أن يستحضر أنه عندما يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه يرد عليه السلام، فيحرص على أن يكون خاشعًا حاضر القلب.
- من آداب السلام عليه أن يقول: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"، ويرد عليه بقوله: "وعليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته".
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم المتبعين لسنته، المكثرين من الصلاة والسلام عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٠٤١) عن محمد بن عوف، حدّثنا المقرئ، حدّثنا حيوة، عن أبي صخر حُميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، عن أبي هريرة، فذكره.
ورواه الإمام أحمد (١٠٨١٥)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٤٥) كلاهما من طريق المقرئ (وهو عبد الله بن يزيد) بإسناده، مثله.
وإسناده حسن من أجل الخلاف في أبي صخر غير أنه حسن الحديث، وهو من رجال مسلم، وقد قال فيه الحافظ: «صدوق يهم».
ويزيد بن عبد الله بن قُسيط اختلف في سماعه من أبي هريرة، ولكن لم أجد حجّة قاطعة على عدم سماعه منه، وقد أمكنه ذلك، فإنه ولد سنة (٣٢ هـ)، ومات أبو هريرة سنة (٥٩ هـ).
في حين رواه الطبراني في الأوسط من طريقين: الأول مثل هذا (٩٣٢٥)، والثانية بزيادة «أبي
صالح» بين يزيد بن عبد الله بن قسيط، وبين أبي هريرة (٣١١٦). وقال: «لم يرو هذا الحديث عن يزيد إلا أبو صخر، ولا عن أبي صخر إلا حيدة، تفرّد به عبد الله بن يزيد».
ولا يضرّ تفرّد هؤلاء فهم كلهم ثقات، وهذا الطريق يقوي ما قبله.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 600 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

  • 📜 حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من يسلِّم عليَّ ردَّ الله عليَّ روحي حتّى أرُدَّ عليه السلام

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب