لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس يقول: إنما أمرتم بالطّواف، ولم تؤمروا بدخوله. قال: لم يكن ينهى عن دخوله، ولكني سمعته يقول: أخبرني أسامة بن زيد أنّ النبيّ ﷺ لما دخل البيت دعا في نواحيه كلّها، ولم يصل فيه حتى خرج، فلما خرج ركع في قُبل البيت ركعتين، وقال: هذه القبلة. قلت له: ما نواحيها؟ أو في زواياها؟ قال: بل في كل قبلة من البيت.

متفق عليه: رواه مسلم في الحجّ (١٣٣٠) من طرق، عن محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس يقول (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما:
الحديث:
عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس يقول: إنما أمرتم بالطّواف، ولم تؤمروا بدخوله. قال: لم يكن ينهى عن دخوله، ولكني سمعته يقول: أخبرني أسامة بن زيد أنّ النبيّ ﷺ لما دخل البيت دعا في نواحيه كلّها، ولم يصل فيه حتى خرج، فلما خرج ركع في قُبل البيت ركعتين، وقال: هذه القبلة. قلت له: ما نواحيها؟ أو في زواياها؟ قال: بل في كل قبلة من البيت.

1. شرح المفردات:

● الطواف: الدوران حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط.
● دخوله: أي دخول جوف الكعبة نفسها.
● نواحيه: جوانبه وأطرافه.
● قبل البيت: جهة الكعبة التي تستقبل في الصلاة، أي جهة الحِجْر الذي فيه الحجر الأسود.
● ركع: صلى ركعتين.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يرويه الإمام عطاء بن أبي رباح عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وابن عباس يرويه بدوره عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وهو من الصحابة المقربين للنبي صلى الله عليه وسلم.
المعنى الإجمالي:
يبيّن ابن عباس رضي الله عنهما أن المشروع في حق المسلم هو الطواف حول الكعبة، وليس دخولها، لأن الدخول ليس بواجب ولا سنة مؤكدة، بل هو جائز لمن تيسر له ذلك. ثم يذكر ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل الكعبة في فتح مكة، لم يصل داخلها، بل دعا في جميع جهاتها، ثم خرج وصلى ركعتين في اتجاه الكعبة (أي في جهة الحجر الذي فيه الحجر الأسود)، وقال: "هذه القبلة"، أي أن اتجاه الصلاة هو نحو جدار الكعبة الذي فيه الحجر الأسود، وليس نحو داخلها.
التفصيل:
- قول ابن عباس: "إنما أمرتم بالطواف، ولم تؤمروا بدخوله": يعني أن الدخول إلى جوف الكعبة ليس من الواجبات ولا من السنن المؤكدة، بل الأصل هو الطواف حولها، وهو الركن الأساسي في الحج والعمرة.
- قوله: "لم يكن ينهى عن دخوله": أي أن الدخول ليس محرماً، بل هو جائز إذا أذن له بذلك، لكنه ليس مأموراً به.
- قصة دخول النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة: فقد دخلها يوم فتح مكة، وكان داخلها فارغاً من الأصنام، فدعا في جميع جهاتها، مما يدل على استحباب الدعاء داخل الكعبة، لكنه لم يصل فيها، بل خرج وصلى ركعتين في اتجاهها، وهذا يدل على أن الصلاة داخل الكعبة غير مشروعة، لأن الكعبة كلها قبلة، فإذا صلى الإنسان داخلها لم يكن له اتجاه معين، بخلاف الصلاة خارجها فإنها تكون نحو جدارها الذي فيه الحجر الأسود.
- قوله: "هذه القبلة": أي أن اتجاه الصلاة هو نحو جدار الكعبة الذي فيه الحجر الأسود، وليس نحو داخلها.

3. الدروس المستفادة:

1- أن الطواف حول الكعبة هو المشروع، وليس الدخول فيها: فلا يشرع للإنسان أن يتكلف لدخول الكعبة، بل يكفيه الطواف حولها.
2- جواز دخول الكعبة والدعاء فيها: إذا تيسر ذلك دون تكلف، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
3- عدم مشروعية الصلاة داخل الكعبة: لأنها كلها قبلة، فإذا صلى الإنسان داخلها لم يكن له اتجاه معين، بخلاف الصلاة خارجها.
4- استحباب الدعاء في الكعبة: كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم في جميع جهاتها.
5- أن الصلاة تكون نحو جهة الحجر الأسود: كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم خارج الكعبة وقال: "هذه القبلة".

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 1605) ومسلم (رقم 1329).
- دخول النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة كان يوم فتح مكة سنة 8 هـ.
- الصلاة داخل الكعبة مختلف فيها بين العلماء، فمنهم من كرهها (وهو قول الجمهور)، ومنهم من أجازها (وهو قول بعض الحنابلة)، لكن الأفضل تركها اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
- الدعاء داخل الكعبة مستحب، لأنه من المواطن التي يرجى فيها إجابة الدعاء.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لطاعته، وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحجّ (١٣٣٠) من طرق، عن محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس يقول (فذكره).
ورواه البخاريّ في الصلاة (٣٩٨) من وجه آخر عن ابن جريج مختصرًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 591 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

📜 حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يؤمر بدخول الكعبة وإنما أمرتم بالطواف

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية