حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء أن الرضعات المحرِّمة هي الخمسُ للصغير دون الحولين

عن عبد الله بن الزُّبير أن النَّبِيّ ﷺ قال: «لا يُحرِّم من الرضاعة المصَّةُ والمصتان».

صحيح: رواه النسائيّ (٣٣٠٩) وأحمد (١٦١١٠) وعبد الرزّاق (٧/ ٤٦٩) والبيهقي (٧/ ٤٥٤) والمروزي في السنة (٢٧٩، ٢٨٠، ٢٨٣) كلّهم من طرق عن عروة بن الزُّبير، عن أخيه عبد الله بن الزُّبير فذكره.

عن عبد الله بن الزُّبير أن النَّبِيّ ﷺ قال: «لا يُحرِّم من الرضاعة المصَّةُ والمصتان».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُحرِّم من الرضاعة المصَّةُ والمصَّتان».

أولاً. شرح المفردات:


● يُحرِّم: أي يثبت حكم التحريم في النكاح، ويقصد به تحريم المصاهرة بسبب الرضاع.
● الرَّضاعة: هي إرضاع الطفل من لبن امرأة.
● المصَّة: بفتح الميم وتشديد الصاد، أي الرضعة الواحدة.
● المصَّتان: أي الرضعتان.

ثانياً. شرح الحديث:


هذا الحديث الشريف يبين أقل ما يثبت به التحريم بالرضاع، حيث نفى النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون الرضعة الواحدة أو الرضعتان سبباً في التحريم. والمعنى: أن المصة أو المصتين لا توجبان التحريم، فلا يحرم بهما النكاح، ولا تثبت بهما المحرمية.
والمراد بالمصة والمصتين: ما يحصل به الشبع والري، وليس مجرد التذوق أو القليل الذي لا يشبع.
وهذا الحديث أصل في اشتراط عدد معين من الرضعات لثبوت التحريم، وهو ما ذهب إليه جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، حيث اشترطوا خمس رضعات معلومات لثبوت التحريم، استدلالاً بهذا الحديث وغيره.

ثالثاً. الدروس المستفادة:


1- الدقة في تشريع الأحكام: حيث بين النبي صلى الله عليه وسلم الحد الأدنى الذي يثبت به التحريم بالرضاع.
2- التيسير على الأمة: حيث لم يجعل التحريم بمجرد الرضعة القليلة، بل اشترط العدد الذي يحصل به التغذية.
3- الاهتمام بمسائل النكاح والتحريم: لأنها تتعلق بأنساب الأمة وصحة الأسر.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث متفق على صحته، رواه مسلم وأخرجه البخاري بمعناه.
- الخلاف بين العلماء في عدد الرضعات المحرِّمة: فجمهور العلماء على أن التحريم يثبت بخمس رضعات، بينما ذهب أبو حنيفة إلى أن القليل والكثير من الرضاع يثبت به التحريم.
- الرضاع المحرِّم هو ما كان في الحولين، كما جاء في الحديث الآخر: «لا رضاع إلا ما كان في الحولين».
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (٣٣٠٩) وأحمد (١٦١١٠) وعبد الرزّاق (٧/ ٤٦٩) والبيهقي (٧/ ٤٥٤) والمروزي في السنة (٢٧٩، ٢٨٠، ٢٨٣) كلّهم من طرق عن عروة بن الزُّبير، عن أخيه عبد الله بن الزُّبير فذكره.
وإسناده صحيح. وقد أدرك عبد الله بن الزُّبير النَّبِيّ ﷺ وهو ابن تسع سنين كما قال الشافعي وفي كلام الشافعي إشارة إلى صحة رواية عبد الله بن الزُّبير، وقد أشار أيضًا ابن حبَّان إلى هذا فقال: «لستُ أنكر أن يكون ابن الزُّبير سمع هذا الخبر عن النَّبِيّ ﷺ فمرة أدى ما سمع، وأخرى رُوي عن عائشة، وهذا شيء مستفيض في الصّحابة».
وقال البيهقيّ بعد أن نقل قول الشافعي: «وهو كما قال، إِلَّا أن ابن الزُّبير إنّما أخذ هذا الحديث عن عائشة، عن النَّبِيّ ﷺ»، السنن الكبري (٧/ ٤٥٤).
وهو كما قال: فقد سبق تخريج مسلم له من طريق ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزُّبير، عن عائشة.
وقد رواه أيضًا البيهقيّ من طريق محمد بن إسحاق، نا أبو عبيد، نا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن الزُّبير، عن عائشة.
وأمّا ما رواه محمد بن دينار الطاحيّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُّبير، عن الزُّبير فزاد فيه «الزُّبير» فهو خطأ.
رواه ابن حبَّان في صحيحه (٤٢٢٦) من طريقه، وقد نبَّه البخاريّ في «العلل الكبير» (١/ ٤٥٤) على أنه أخطأ فيه محمد بن دينار فزاد في الإسناد «الزُّبير» وكذا قال الترمذيّ في سننه (١١٥٠) عند تخريج حديث ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزُّبير، عن عائشة.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

  • 📜 حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: المصَّة والمصَّتان لا تحرِّم من الرضاعة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب