أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره:

---

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم - وهو حليفه - فقال النبي ﷺ: «أرضعيه» قالت: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟! فتبسم رسول الله ﷺ وقال: «قد علمت أنه رجل كبير». وفي رواية: «أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.

---

1. شرح المفردات:

● سهلة بنت سهيل: هي زوجة أبي حذيفة بن عتبة، من الصحابيات الجليلات.
● أبو حذيفة: صحابي جليل، من السابقين إلى الإسلام.
● سالم: هو سالم مولى أبي حذيفة، وكان حليفًا له، وقد تبناه أبو حذيفة قبل الإسلام.
● حليفه: أي تابعه أو معتقه أو من حالف قبيلته.
● أرى في وجه أبي حذيفة: أي ألاحظ عليه الغيرة أو الانزعاج.
● أرضعيه: أي أجعليه يرضع من لبنك.
● تبسم: ضحك قليلاً بدون صوت، مما يدل على رفق النبي ﷺ وحكمته.

---

2. شرح الحديث:

كان سالم مولى أبي حذيفة يعيش في بيتهما، وكان أبو حذيفة يعامله كابنه (قبل تحريم التبني في الإسلام)، فكان يدخل على زوجته سهلة كأحد أفراد الأسرة. بعد نزول آية تحريم التبني (في سورة الأحزاب)، لم يعد سالم يعتبر ابناً شرعياً لأبي حذيفة، فأصبح دخوله على سهلة – وهي أجنبية عنه – يثير غيرة أبي حذيفة، فشكت سهلة هذا الأمر للنبي ﷺ.
فأمرها النبي ﷺ أن تُرضع سالم خمس رضعات حتى يصبح ابناً لها بالرضاعة، فيحرم عليها كأبنائها، وبذلك يزول سبب غيرة أبي حذيفة. استغربت سهلة من هذا الحل لأن سالم كان رجلاً كبيراً، فتبسم النبي ﷺ من استغرابها، وأكد لها أنه يعلم أن سالم كبير، ولكن الحل هو في الرضاع الشرعي الذي يثبت المحرمية.
ففعلت ما أمرها به النبي ﷺ، وأرضعت سالم، فأصبح ابناً لها بالرضاعة، وزالت غيرة أبي حذيفة.

---

3. الدروس المستفادة منه:

● حكمة النبي ﷺ في حل المشكلات الأسرية: حيث وجد حلاً شرعياً لمشكلة اجتماعية ونفسية.
● الرضاع يثبت المحرمية: إذا حصل الرضاع من المرأة قبل الفطام (خمس رضعات معلومات) فإنه يحرم بين المرتضع وبين المرأة وأولادها.
● مراعاة المشاعر الإنسانية: النبي ﷺ فهم غيرة أبي حذيفة ولم يهملها، بل قدم حلاً يزيلها.
● جواز ارضاع الكبير في حال الضرورة: هذا خاص بهذه الواقعة ولا يعمم، لأن الرخصة هنا كانت لسبب محدد، وقد انتهت الحاجة إليها.
● تبسم النبي ﷺ وتلطفه في الرد: مما يدل على حسن خلقه ورفقه بأمته.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في مسألة "رضاع الكبير"، ولكنه خاص بهذه الحالة ولم يقرره النبي ﷺ كحكم عام، بل لحاجة معينة.
- العلماء اختلفوا في العمل بهذا الحديث: فمنهم من قال إنه خاص بسالم وأبي حذيفة، ومنهم من قال إنه منسوخ، والأرجح أنه خاص بهذه الواقعة.
- فيه دليل على أن الرضاع المحرم هو ما كان خمس رضعات فأكثر، كما هو مذهب الجمهور.
- يستفاد منه أهمية استشارة أهل العلم في حل المشكلات الأسرية، والالتزام بما يرشدون إليه.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.