حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الزيتون وزيته
وفي لفظ: «ائتدِموا بالزيت».
حسن: رواه الترمذيّ (١٨٥١)، وابن ماجة (٣٣١٩)، والحاكم (٤/ ١٢٣) كلّهم من طرق عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي رواه ابن ماجة والترمذي وغيرهما، وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كلوا الزيتَ وادّهنوا به فإنه من شجرة مباركة»، وفي رواية: «ائتدِموا بالزيت»، من الأحاديث التي تُبيّن فضل الزيت وفوائده، وسأشرحه لكم بفضل الله تعالى وفق النقاط التالية:
1. شرح المفردات:
● «كلوا الزيت»: أي تناولوه كطعام.
● «وادّهنوا به»: أي استعملوه دهانًا للجسم أو الشعر.
● «فإنه من شجرة مباركة»: أي أن مصدره شجرة زيتون مباركة، والبركة تعني الخير الكثير والنفع المتعدي.
● «ائتدموا بالزيت»: أي اتخذوه إدامًا، والإدام هو ما يُؤكل مع الخبز لتحسين طعمه.
2. شرح الحديث:
يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بأكل الزيت ودهن الجسم به، ويبين سبب ذلك وهو أن مصدره شجرة مباركة، وهي شجرة الزيتون التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: {يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ} [النور: 35].
والزيت هنا يشمل زيت الزيتون، وهو معروف بفوائده الصحية والغذائية، وقد أثبت العلم الحديث كثيرًا من منافعه، مثل تقوية القلب وتحسين الهضم وتغذية البشرة والشعر.
3. الدروس المستفادة منه:
● الحث على الاستفادة من نعم الله: الزيت نعمة من الله، فيجب شكرها بالاستعمال المفيد.
● التوازن بين الغذاء والعلاج: الأمر بأكل الزيت ودهنه يدل على أن له فوائد غذائية وعلاجية.
● التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: فهو يرشدنا إلى ما ينفعنا في ديننا ودنيانا.
● البركة في الأشياء الطبيعية: الشجرة المباركة تدل على أن بعض المخلوقات فيها خصائص مميزة ينبغي الاهتمام بها.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● الزيت في القرآن والسنة: ذُكر الزيتون في القرآن في سورة النور والتين، ووردت أحاديث كثيرة في فضل الزيت.
● فوائد الزيت الصحية: يعتبر زيت الزيتون من أفضل الدهون الصحية، ويقي من أمراض القلب والشرايين، ويُستخدم في الطب النبوي والعلمي.
● الزيت في العبادات: يُستعمل الزيت في إضاءة المصابيح، كما في آية النور، مما يدل على تنوع منافعه.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعله حجة لنا لا علينا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه من هذا الوجه أيضًا الضياء المقدسي في المختارة (٨٢، ٨٣).
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشّيخين».
وهو كما قال، ولكن فيه علة خفية، وهي أن عبد الزراق قد اضطرب في إسناده، فرواه عن معمر هكذا موصولًا.
ورواه في مصنفه (١٩٥٦٨) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن النَّبِيّ ﷺ قال .. فذكره. ولم يقل: «عن عمر».
وتارةً يرويه عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: أحسبه عن عمر، أن النَّبِيّ ﷺ قال .. فذكره هكذا بالشك.
وقد أشار الترمذيّ عقب الحديث إلى هذا الاختلاف فقال: «وكان عبد الرزّاق يضطرب في رواية هذا الحديث» ثمّ ذكر هذه الوجوه.
وقد جزم البخاريّ بترجيح الحديث المرسل كما في العلل الكبير (٣/ ٧٧٩)، وكذا يحيى بن معين كما في تاريخه برواية الدوري (٥٩٥)، وإليه يؤمن كلام أبي حاتم الرازي في العلل (١٥٢٠) بأن عبد الرزّاق رواه دهرًا من حياته مرسلًا، ثمّ أسنده عن عمر في آخر عمره.
قال الأعظمي: وإن كان المحفوظ فيه الإرسال عن عبد الرزّاق، كما قاله هولاء الأئمة النقاد غير أنه جاء من وجه آخر موصولًا عن زيد بن أسلم، وهو ما رواه الطحاويّ في شرح مشكل الآثار (٤٤٤٨)، والطَّبرانيّ في الأوسط (٩١٩٢) من طريق أبي قرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن زيد بن أسلم قال: سمعت أبي يحدث عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ .. فذكر مثله.
وفي إسناده زمعة بن صالح الجندي اليُمنى فيه ضعف من قبل حفظه، وبقية رجاله ثقات. وأبو قرة هو: موسى بن طارق الزبيدي اليمانيّ، فالإسناد يصلح في المتابعات وبه يرتقي الحديث إلى درجة الحسن. ورُوي بمعناه عن أبي أسيد قال: قال النَّبِيّ ﷺ: «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» إِلَّا أن فيه جهالة.
رواه الترمذيّ (١٨٥٢)، وأحمد (١٦٠٥٤)، والنسائي في الكبرى (٦٦٦٩)، والحاكم (٢ /
٣٩٧ - ٣٩٨) كلّهم من طرق عن سفيان الثوريّ، عن عبد الله بن عيسى، عن رجل يقال له: عطاء من أهل الشام، عن أبي أسيد فذكره.
ووقع عند أحمد: «عن أبي أسيد - أو أبي أَسيد بن ثابت، شكَّ سفيان - وأبو أَسيد يقال اسمه: عبد الله بن ثابت الأنصاري قاله الدَّارقطنيّ في العلل (٧/ ٣٢ - ٣٣) قال: «ومن قال فيه: أبو أسيد. بالضم - فقد وهِمَ» ووافقه الخطيب البغدادي في موضع الأوهام (٢/ ١٧٩).
قال الترمذيّ: «حديث غريب من هذا الوجه إنّما نعرفه من حديث سفيان الثوريّ، عن عبد الله بن عيسى» اهـ وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
وليس كما قال؛ لأن عطاء هذا ليس هو ابن أبي رباح كما قد يتبادر، ولا سيما وقد وقع مهملا عند الحاكم، وإنما هو رجل آخر من أهل الشام كما جاء مبينا عند الترمذيّ وغيره، ولم يرو عنه غير عبد الله بن عيسى ولم يوثقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته (٧/ ٢٥٢) على عادته في توثيق من لم يعرف فيه جرح، ولذلك أورده الذّهبيّ في الميزان (٣/ ٧٧) فقال: «عطاء الشّاميّ عن أبي أسيد في أكل الزيت ليّن البخاريّ حديثه». وكذلك روي بمعناه أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «كلوا الزيتَ وادهنوا به، فإنه مبارك».
رواه ابن ماجة (٣٣٢٠)، والحاكم (٢/ ٣٩٨) من طريق صفوان بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن سعيد، قال: سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة .. فذكره.
ذكره الحاكم شاهدًا الحديث أبي أسيد السابق وصحَّح إسناده، فتعقبه الذّهبيّ بقوله: «قلت: عبد الله واهٍ» يعني عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ المدنيّ، فإنه متروك.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 72 من أصل 127 حديثاً له شرح
- 47 خرج رسول الله ﷺ من الدنيا ولم يشبع من خبز...
- 48 كان النبي ﷺ يبيت طاويا وأهله لا يجدون عشاءً
- 49 ما أكل النبي خبزًا مرققًا ولا شاة مسموطة
- 50 رُدِّيه فيه ثم اعجِنيه
- 51 فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
- 52 عنوان الحديث: دعا النبي ﷺ بطعام فلم يجده إلا سويقاً...
- 53 أسقاني في قدح شرب فيه رسول الله ﷺ
- 54 المطلقة ثلاثًا أين تعتد؟
- 55 اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل...
- 56 أرينيه فلقد أصبحت صائمًا فأكل
- 57 نزل رسول الله ﷺ على أبي فقربنا إليه طعاما
- 58 صلاة النبي ﷺ في بيت عتبان بن مالك
- 59 أرسلت عائشة بعصيدة وتمر للنبي ﷺ
- 60 التلبينة مُجمّة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن
- 61 صاع الطعام في يوم الفطر
- 62 يحب رسول الله الحلواء والعسل
- 63 نعم الأدم الخل
- 64 الخل نعم الأدم
- 65 هل من أدم؟ فنعم الأدم هو
- 66 معنى نعم الأدم الخل
- 67 نحن الذين بايعوا محمدًا على الإسلام ما بقينا أبدًا
- 68 رهن النبي ﷺ درعه بشعير
- 69 أم سليم تصنع خطيفة من شعير وتُرسلها للنبي ﷺ
- 70 لو تركته ما زال قائماً
- 71 الفأرة تقع في السمن فانزعوها وما حولها فاطرحوه
- 72 ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
- 73 عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ...
- 74 بيت لا تمر فيه جياع أهله
- 75 بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه
- 76 أعطاني النبي ﷺ سبع تمرات إحداهن حشفة
- 77 يُفتش النبي التمر ويخرج السوس منه
- 78 دخل علينا رسول الله فقدمنا زبدًا وتمرًا
- 79 استنظار النبي ﷺ اليهودي لجابر في السلف
- 80 إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم
- 81 أخذت العنقود فأكلته فسماني النبي غدر
- 82 كنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك
- 83 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة
- 84 عليكم بالأسود منه فإنه أطيب
- 85 السلام عليكم أرسل فقل السلام عليكم
- 86 ما لنا طعام إلا ورق الحبلة
- 87 من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا
- 88 من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا
- 89 كل فإني أناجي من لا تناجي
- 90 من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا
- 91 من أكل البصل والكراث فلا يقربن مسجدنا
- 92 نهي من اكل الثوم عن دخول المسجد
- 93 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا في المسجد
- 94 من لم يأكل البصل أخره النبي حتى ذهب ريحه
- 95 نهي عن اكل البصل والثوم النيء قبل الذهاب الى المسجد
- 96 من أكلهما فلا يقربن مسجدنا
معلومات عن حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
📜 حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ائتدموا بالزيت فإنه من شجرة مباركة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








