من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

عن قرة بن إياس: أن رسول الله ﷺ نهى عن هاتين الشجرتين فقال: «من أكلهما فلا يقربن مسجدنا» وقال: «إن كنتم لا بد آكلوهما فأميتوهما طبخا»، قال: يعني البصل والثوم.

حسن: رواه أبو داود (٣٨٢٧)، والنسائي في الكبرى (٦٦٤٦) والتِّرمذيّ في العلل الكبير (٢/ ٧٦٥) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٧٨) كلّهم من طريق خالد بن ميسرة العطّار، عن معاوية بن قرة،
عن أبيه .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه قرة بن إياس رضي الله عنه:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● نهى: أي حرّم أو منع منعًا شديدًا.
● هاتين الشجرتين: المقصود بهما البصل والثوم.
● فلا يقربن مسجدنا: أي لا يدخل المسجد ولا يجلس فيه.
● أميتوهما طبخا: أي اطبخوهما حتى تزول رائحتهما الكريهة.

2. شرح الحديث:

نهى النبي ﷺ عن أكل البصل والثوم نيئين إذا كان الشخص سيدخل المسجد، لأن رائحتهما تؤذي المصلين والملائكة. وقد شدد النبي ﷺ في هذا النهي حتى قال: «من أكلهما فلا يقربن مسجدنا»، أي لا يدخل المسجد ولا يجلس فيه حتى تزول الرائحة. ثم بيّن الرخصة فقال: «إن كنتم لا بد آكلوهما فأميتوهما طبخا»، أي إذا اضطررتم لأكلهما فاطبخوهما حتى تزول رائحتهما المزعجة.

3. الدروس المستفادة منه:

● مراعاة مشاعر الآخرين: الإسلام دين يراعي مشاعر الناس ويحافظ على راحتهم، فمن آداب المسجد ألا يؤذي المصلي جليسه برائحة كريهة.
● احترام أماكن العبادة: المساجد بيوت الله تعالى، وهي أماكن للطهارة والنظافة والعبادة، فيجب الحفاظ على نظافتها ورائحتها الطيبة.
● التيسير ورفع الحرج: الشرع الإسلامي يشرع الرخصة عند الحاجة، فإذا اضطر الإنسان لأكل ما له رائحة كريهة فله أن يطبخه ليخفف من رائحته.
● النظافة الشخصية: الحديث يحث على النظافة وخاصة عند الذهاب إلى المساجد، فالمسلم مطالب بأن يكون نظيفًا طيب الرائحة عند لقاء إخوانه.

4. معلومات إضافية:

- هذا النهي يشمل كل ما له رائحة كريهة تؤذي الناس، مثل الكراث والفجل وغيرها.
- إذا أكل الشخص البصل أو الثوم نيئًا ثم ذهب إلى المسجد، فصلاته صحيحة ولكنه آثم لمخالفته أمر النبي ﷺ.
- يستثنى من هذا النهي من كان مضطرًا لأكلهما لعلاج أو غيره، بشرط أن يطبخهما أو يتجنب دخول المسجد حتى تزول الرائحة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٨٢٧)، والنسائي في الكبرى (٦٦٤٦) والتِّرمذيّ في العلل الكبير (٢/ ٧٦٥) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٧٨) كلّهم من طريق خالد بن ميسرة العطّار، عن معاوية بن قرة،
عن أبيه .. فذكره.
وإسناده حسن من أجل خالد بن ميسرة فإنه حسن الحديث. قال ابن عدي: «هو عندي صدوق فإني لم أر له حديثًا منكرًا».
وقال الترمذيّ في العلل الكبير (٣/ ٧٦٦): «سألت محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: «هو حديث حسن».
وفي الباب عن أبي زياد خيار بن مسلمة أنه سأل عائشة عن البصل؟ قالت: «إنَّ آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل». رواه أبو داود (٣٨٢٩)، والنسائي في الكبرى (٦٦٤٦)، وأحمد (٢٤٥٨٥) كلّهم من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد خيار بن سلمة .. فذكره.
وفي إسناده خيار بن سلمة فلم يوثقه غير ابن حبَّان، وقد تفرّد عنه خالد بن معدان، لذا قال الحافظ: «مقبول«يعني حيث يتابع، ولم أجد له متابعا، وبقية رجاله ثقات غير بقية، فإنه صدوق مدلس لكنه صرَّح بالتحديث عند أحمد.
وأمّا ما رُوي عن عليّ قال: «نهي عن أكل الثوم مطبوخا«فهو معلول.
رواه أبو داود (٣٨٢٨)، والتِّرمذيّ (١٨٠٨) كلاهما من طريق مسدد، ثنا الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن عليّ فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا الحديث ليس إسناده بذلك القويّ، وقد روي هذا عن عليّ قوله، وروي عن شريك بن حنبل، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا.
قال الأعظمي: والرّواية الموقوفة أخرجها الترمذيّ (١٨٠٩) عن هناد، حَدَّثَنَا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن عليّ قال: «لا يصلح أكل الثوم إِلَّا مطبوخا».
وأمّا الرواية المرسلة فأشار إليها أبو حاتم الرازي - كما في العلل (٢/ ٦): فسئل عن حديث رواه قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن عليّ، عن النَّبِيّ ﷺ قال: «لا يحل أكل الثوم» قال: هذا حديث خطأ، منهم من يقول: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن عليّ قوله موقوف، ورواه عبد الرحمن بن مهديّ، عن الثوريّ، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل - لم يقل عن عليّ - «لا يحل أكل الثوم». وهو أشبه عندي لأن الثوري أحفظهم».
قال الأعظمي: ويؤيده ما رواه ابن أبي شيبة (٢٤٩٧٥)، والبغوي في مُعْجَم الصّحابة (١٢٤٩)، وأبو نعيم في معرفة الصّحابة (٣٧٣٥) من طرق عن يونس بن إسحاق السبيعيّ، عن عمير بن قميم، عن شريك بن حنبل قال: قال رسول الله ﷺ: من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا - يعني الثوم».
قال أبو نعيم: «ورواه شعبة عن أبي إسحاق مثله».
فتبين بهذا أن المحفوظ عن شريك بن حنبل، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا فإن شريك بن حنبل ليست له صحبة.
وكذلك لا يصح عن عقبة بن عامر الجهني قال: إن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: «لا تأكلوا البصل ثمّ قال: كلمة خفية «النيي». رواه ابن ماجة (٣٣٦٦) عن حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عثمان بن نعيم، عن المغيرة بن نهيك، عن دُخين الحجريّ، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني فذكره.
وإسناده ضعيف من أجل عثمان بن نعيم، هو: ابن قيس الرعيني المصريّ، وشيخه المغيرة بن نهيك الحجري المصريّ، فكلاهما مجهولان كما في التقريب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 127 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

📜 حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أكلهما فلا يقربن مسجدنا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية