حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الإيمان

باب من مات على التوحيد دخل الجنة

عن زيد بن وهب قال: حدّثنا -واللَّهِ- أبو ذر بالرَّبذة قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ في حرّة المدينة عشاءً، استقْبَلَنَا أحدٌ فقال: «يا أبا ذر، ما أحبُّ أنّ أُحُدًا لي ذهبًا يأتي عليَّ ليلةٌ أو ثلاثٌ عندي منه دينارٌ إلا أرصدُه لِدَيْن، إلّا أنْ أقولَ به في عباد اللَّه هكذا وهكذا وهكذا» وأرانا بيده ثم قال: «يا أبا ذر» قلت: لبيك وسعديك يا رسول اللَّه، قال: «الأكثرون هم الأقلّون إلّا من قال هكذا وهكذا»، ثم قال لي: «مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع» فانطلق حتى غاب عني فسمعتُ صوتًا فخشيتُ أن يكون عُرِض لرسول اللَّه ﷺ، فأردتُ أن أذهب ثم ذكرتُ قولَ رسول اللَّه ﷺ: «لا تبرح»، فمكثت. قلت: «يا رسول اللَّه سمعتُ صوتًا خشيتُ أن يكون عُرض لك، ثم ذكرت قولك، فقمت. فقال النبي ﷺ: «ذاك جبريل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك باللَّه شيئا دخل الجنة». قلت: يا رسول اللَّه وإن زني وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق».
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاستئذان (٦٢٦٨)، ومسلم في الزكاة (٩٤) كلاهما من حديث الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، مثله، واللفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.

عن زيد بن وهب قال: حدّثنا -واللَّهِ- أبو ذر بالرَّبذة قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ في حرّة المدينة عشاءً، استقْبَلَنَا أحدٌ فقال: «يا أبا ذر، ما أحبُّ أنّ أُحُدًا لي ذهبًا يأتي عليَّ ليلةٌ أو ثلاثٌ عندي منه دينارٌ إلا أرصدُه لِدَيْن، إلّا أنْ أقولَ به في عباد اللَّه هكذا وهكذا وهكذا» وأرانا بيده ثم قال: «يا أبا ذر» قلت: لبيك وسعديك يا رسول اللَّه، قال: «الأكثرون هم الأقلّون إلّا من قال هكذا وهكذا»، ثم قال لي: «مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع» فانطلق حتى غاب عني فسمعتُ صوتًا فخشيتُ أن يكون عُرِض لرسول اللَّه ﷺ، فأردتُ أن أذهب ثم ذكرتُ قولَ رسول اللَّه ﷺ: «لا تبرح»، فمكثت. قلت: «يا رسول اللَّه سمعتُ صوتًا خشيتُ أن يكون عُرض لك، ثم ذكرت قولك، فقمت. فقال النبي ﷺ: «ذاك جبريل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك باللَّه شيئا دخل الجنة». قلت: يا رسول اللَّه وإن زني وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين:

الحديث:


عن زيد بن وهب قال: حدّثنا -واللَّهِ- أبو ذر بالرَّبذة قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ في حرّة المدينة عشاءً، استقْبَلَنَا أحدٌ فقال: «يا أبا ذر، ما أحبُّ أنّ أُحُدًا لي ذهبًا يأتي عليَّ ليلةٌ أو ثلاثٌ عندي منه دينارٌ إلا أرصدُه لِدَيْن، إلّا أنْ أقولَ به في عباد اللَّه هكذا وهكذا وهكذا» وأرانا بيده ثم قال: «يا أبا ذر» قلت: لبيك وسعديك يا رسول اللَّه، قال: «الأكثرون هم الأقلّون إلّا من قال هكذا وهكذا»، ثم قال لي: «مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع» فانطلق حتى غاب عني فسمعتُ صوتًا فخشيتُ أن يكون عُرِض لرسول اللَّه ﷺ، فأردتُ أن أذهب ثم ذكرتُ قولَ رسول اللَّه ﷺ: «لا تبرح»، فمكثت. قلت: «يا رسول اللَّه سمعتُ صوتًا خشيتُ أن يكون عُرض لك، ثم ذكرت قولك، فقمت. فقال النبي ﷺ: «ذاك جبريل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك باللَّه شيئا دخل الجنة». قلت: يا رسول اللَّه وإن زني وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق».

1. شرح المفردات:


● حَرَّة المدينة: أرض ذات حجارة سوداء بركانية حول المدينة المنورة.
● عشاءً: وقت المساء.
● أُحُدًا: جبل أحد المشهور في المدينة المنورة.
● أرصدُه لِدَيْن: أجعله عنده لوفاء دين عليّ.
● الأكثرون هم الأقلّون: أي أكثر الناس مالاً هم الأقلُّ ثوابًا وأجرًا يوم القيامة.
● لا تبرح: لا تتحرك من مكانك.
● عُرِض له: حدث له مكروه أو أذى.
● لا يشرك بالله شيئًا: لا يصرف أي نوع من العبادة لغير الله تعالى.

2. المعنى الإجمالي للحديث:


يبدأ الحديث بمشهد يمشي فيه النبي ﷺ مع صحابيه أبي ذر رضي الله عنه في ظلمة الليل، فيرى جبل أحد فيذكر النبي ﷺ مثالاً عظيمًا عن زهد الدنيا وفضل إنفاق المال في سبيل الله. ثم يترك النبي ﷺ أبا ذر لحظة ويذهب ليلتقي بجبريل عليه السلام، الذي يبشره بأن من مات من هذه الأمة غير مشرك بالله فإنه سيدخل الجنة ولو ارتكب كبائر الذنوب مثل الزنا والسرقة، بشرط ألا يموت على الشرك.

3. الدروس المستفادة والعبر:


1- الزهد في الدنيا وعدم التعلق بها: النبي ﷺ يوضح أنه لو كان له جبل أحد ذهبًا لما فرح به إلا ليقضي دينًا أو لينفقه في وجوه الخير.
2- فضل الإنفاق في سبيل الله: الإشارة باليد "هكذا وهكذا" تدل على تنويع طرق الخير والصدقة.
3- تحذير من فتنة المال: "الأكثرون هم الأقلون" تحذير من أن كثرة المال قد تقلل الأجر إذا لم يُستعمل في طاعة الله.
4- عظمة رحمة الله تعالى: الحديث يؤكد أن التوحيد الخالص هو سبب النجاة، وأن صاحبه لا يخلد في النار ولو ارتكب الكبائر.
5- طاعة النبي ﷺ ولو في أصغر الأمور: أبو ذر يلتزم بأمر النبي بعدم الحركة حتى يعود، وهذا درس في الامتثال.
6- البشرى لأهل التوحيد: دخول الجنة مُوعَدٌ لكل موحّد، لكن هذا لا يعني الاستهانة بالذنوب، لأن العصاة قد يعذبون في النار أولاً ثم يخرجون بشفاعة النبي ﷺ أو برحمة الله.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- قوله "وإن زنى وإن سرق" لا يعني التهاون بالمعاصي، بل هو بيان لسعة رحمة الله مع وجوب الخوف من عقابه.
- العلماء يوضحون أن دخول الجنة للموحدين أمر قطعي، لكن قد يتعرضون للعذاب في النار على قدر ذنوبهم إذا لم يغفر الله لهم.
- هذا الحديث من أعظم الأحاديث التي تبين فضل لا إله إلا الله، وأنها تنجي قائلها من الخلود في النار.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل التوحيد الخالص، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، ويغفر لنا تقصيرنا، إنه سميع مجيب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الاستئذان (٦٢٦٨)، ومسلم في الزكاة (٩٤) كلاهما من حديث الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، مثله، واللفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.
وفي البخاريّ: «قلت لزيد: إنه بلغني أنه أبو الدّرداء؟ فقال: أشهد لَحدّثنيه أبو ذر بالرّبذة. قال الأعمش: وحدثني أبو صالح، عن أبي الدرداء نحوه». انتهى.
إلّا أنّ البخاريّ يرى أنّ حديث أبي الدرداء مرسل، كما سبق.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 58 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

  • 📜 حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب