حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من مات على التوحيد دخل الجنة
شيئًا دخل النار».
صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٩٣) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أولاً. شرح المفردات:
● أتى: جاء.
● الموجبتان: المُوجِبَتان بفتح الجيم، والمقصود بهما: الأمران اللذان يُوجِبان (يُسببان) دخول الجنة أو دخول النار، أي السببان الحتميان لذلك.
● لا يشرك بالله شيئاً: أي يموت على التوحيد الخالص لله، غير مُدخِل في عبادته شيئاً من الآلهة الباطلة.
● يشرك بالله شيئاً: أي يموت على الشرك، معتقداً صحة عبادة غير الله أو مُقراً بها.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن أمرين محددين ومصيريين، هما: ما الذي يوجب دخول الجنة ويوجب دخول النار؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم إجابةً جامعةً مانعةً، فبيَّن أن الموجب الوحيد لدخول الجنة هو الموت على التوحيد، والموجب الوحيد لدخول النار هو الموت على الشرك.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظم قضية التوحيد والشرك: الحديث يضع الأمر في نصابه الصحيح، ويجعل المعيار الأول والأخير للنجاة أو الهلاك هو قضية التوحيد، فهي القضية المحورية في الإسلام والتي من أجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب.
2- النجاة مرهونة بخاتمة العمر: الشرط هو أن يموت الإنسان على التوحيد، مما يدل على ضرورة الثبات على الإسلام حتى الممات، والاستعاذة بالله من سوء الخاتمة.
3- الحديث أصل عظيم في باب الوعد والوعيد: فهو يبين أن من مات على التوحيد فهو من أهل الجنة قطعاً، وإن عذِّب بذنوبه في النار فإنه لا يخلد فيها، ومآله إلى الجنة. وأن من مات على الشرك فهو من أهل النار خالداً فيها مخلداً.
4- الحديث فيه حث على التوحيد وتحذير من الشرك: فهو يجعل التوحيد غاية يسعى لها المسلم، والشرك هو الخطر الأعظم الذي يجب أن يحذره.
5- الحديث يربي في المسلم الشعور بالمسؤولية: فالمصير النهائي بيد الله، ولكن السبب الذي يحقق ذلك المصير هو عمل العبد وإيمانه أو كفره.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أوجز في كلمات قليلة معنى عظيماً.
- التوحيد الذي يكون سبباً للنجاة هو توحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، مع الإيمان برسله جميعاً وباليوم الآخر.
- الشرك الذي يكون سبباً للهلاك هو الشرك الأكبر المخرج من الملة، كدعاء غير الله، أو الذبح لغير الله، أو الاعتقاد بأن هناك من يشارك الله في تدبير الكون.
- هذا الوعد (دخول الجنة) للموحدين مشروط بعدم الاستحلال للذنوب وعدم الإصرار عليها، وأن يكون التوحيد سليماً من نواقضه.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على التوحيد، وأن يتوفانا على الإسلام، وأن يحفظنا من الشرك ظاهره وباطنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أيضًا من وجه آخر عن أبي الزبير، عن جابر، به، مثله.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 66 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 41 أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا والناس نيام
- 42 النبي ﷺ يقول: عليك بحسن الكلام وبذل الطعام
- 43 يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية...
- 44 من شهد أن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى...
- 45 هل تدري ما حق الله على عباده؟
- 46 حق العباد على اللَّه أن لا يعذِّب من لا يشرك...
- 47 أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: إذا يتكلوا
- 48 من مات لا يشرك بالله شيئًا غُفر له
- 49 يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون...
- 50 يخرج من النار أربعة فيعرضون على اللَّه
- 51 بعثتُ إلى رسول اللَّه أني أحبُّ أن تأتيني فتصلي في...
- 52 يخرجون من النار بعلامة آثار السجود
- 53 من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها...
- 54 جاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره
- 55 آخر أهل النار خروجًا منها وآخر أهل الجنة دخولًا
- 56 من مات يشرك باللَّه شيئًا دخل النار
- 57 من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن سرق...
- 58 الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا
- 59 أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا...
- 60 من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل...
- 61 كلمة لا يقولها عبد حقًا من قلبه إلا حرم على...
- 62 يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير
- 63 يخرج الله ناسًا من النار فيدخلهم الجنة
- 64 يخرجون من النار يحترقون إلا دارات وجوههم
- 65 عن جابر بن عبد الله: يخرجون من النار كأنهم عيدان...
- 66 يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
- 67 يا رسول الله، إن الناس قد طمعوا وخشوا
- 68 البطاقة التي ثقلت بميزان الحسنات
- 69 الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن
- 70 لما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه
- 71 إني رأيتُه في النار في بُردة غلها أو عباءة
- 72 لا يدخل الجنة إلا مؤمن
- 73 إبراهيم يلقى أباه آزر يوم القيامة
- 74 الجنّة لا يدخلها مشرك
- 75 من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يدخل...
- 76 لن ينجي أحدا منكم عمله قالوا: ولا أنت يا رسول...
- 77 من لا يأمن جارُه بوائقه لا يدخل الجنة
- 78 ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان
- 79 ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا
- 80 من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه...
- 81 لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده...
- 82 شرط الايمان حب النبي اكثر من الاهل
- 83 ما أعددتَ لها قال حب اللَّه ورسوله قال أنت مع...
- 84 لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- 85 معنى من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو...
- 86 معنى من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
- 87 من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه
- 88 من جاهد بيده أو لسانه أو قلبه فهو مؤمن
- 89 حب الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق
- 90 الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق
معلومات عن حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
📜 حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا رسول اللَّه ما الموجبتان؟
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








