اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلون الجنان

حديث: اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلون الجنان

عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه: «اعبدوا الرحمن، وأفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام تدخلون الجنان».

صحيح: رواه الترمذيّ (١٨٥٥) من طريق أبي الأحوص-، وابن ماجه (٣٦٩٤) من طريق محمد ابن فضيل-، والإمام أحمد (٦٥٨٧) من طريقين أبي عوانة وعبد الرزاق - وابن حبان في صحيحه (٤٨٩، ٥٠٧) من طريق جرير بن عبد الحميد-، وعبد بن حميد في المنتخب (٣٥٥) من طريق زائدة ابن قدامة - كلّهم عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه: «اعبدوا الرحمن، وأفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام تدخلون الجنان».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الذي رواه الإمام الترمذي في سننه وغيره، فيه وصايا عظيمة جامعة، وهذا شرحه:

نص الحديث:

عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه: «اعبدوا الرحمن، وأفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام تدخلون الجنان».

1. شرح المفردات:

● اعبدوا الرحمن: أي افردوا الله تعالى بالعبادة، وأخلصوا له فيها. والرحمن من أسماء الله الحسنى، الدالة على سعة رحمته.
● أفشوا السلام: أي انشروه بينكم وأوسعوا في إلقائه، والسلام هو تحية المسلمين المعهودة: "السلام عليكم".
● أطعموا الطعام: أي بذله للفقراء والمحتاجين والضيوف، والمواساة به.
● تدخلون الجنان: أي بسبب هذه الأعمال تدخلون جنات النعيم، والجمع هنا للتنويع والتعظيم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يوجه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى ثلاثة أمور عظيمة، يجتمع فيها حق الله وحق العباد، وهي:
- إخلاص العبادة لله تعالى.
- إشاعة المحبة والألفة بين المسلمين بإفشاء السلام.
- بذل الطعام وإطعام المحتاجين، وهو من أعظم أبواب البر.
ومن فعل هذه الأمور كان ذلك سببًا لدخول الجنة، بإذن الله تعالى.

3. الدروس المستفادة منه:

● أهمية إخلاص العبادة لله: فبدون تحقيق العبادة الخالصة لله، لا تقبل الأعمال، وهي الأساس الذي تُبنى عليه جميع الأعمال الصالحة.
● السّلام شعار الأمة: إفشاء السلام من أسباب نشر المحبة والألفة بين المسلمين، وهو من علامات الإسلام، كما في الحديث: «أفشوا السلام تسلموا».
● الكرم والمواساة: إطعام الطعام من أعظم القربات، وهو سبب لدخول الجنة، كما قال تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان:8].
● الجمع بين الحقوق: جمع الحديث بين حق الله (العبادة) وحق العباد (السلام وإطعام الطعام)، مما يدل على تكامل الأعمال الصالحة.
● الترغيب في الجنة: بيان أن هذه الأعمال من أسباب الفوز بالجنة، مما يحفز المسلم على الالتزام بها.

4. معلومات إضافية:

- الحديث رواه الترمذي وحسنه، وابن حبان في صحيحه، وغيرهما.
- هذه الوصايا الثلاث من جوامع الكلم، التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم.
- إفشاء السلام من أسباب المغفرة، كما في الحديث: «إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام».
- إطعام الطعام من صفات المتقين، كما قال تعالى: ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ [مريم:55].

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده المخلصين، ومن الذين يفشون السلام، ويطعمون الطعام، ويدخلون الجنة بفضله ورحمته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (١٨٥٥) من طريق أبي الأحوص-، وابن ماجه (٣٦٩٤) من طريق محمد ابن فضيل-، والإمام أحمد (٦٥٨٧) من طريقين أبي عوانة وعبد الرزاق - وابن حبان في صحيحه (٤٨٩، ٥٠٧) من طريق جرير بن عبد الحميد-، وعبد بن حميد في المنتخب (٣٥٥) من طريق زائدة ابن قدامة - كلّهم عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو. . . فذكر الحديث.
وإسناده صحيح، وعطاء بن السائب ثقة، وثّقه الأئمة إلا أنه اختلط في آخره، ولكن رواية زائدة ابن قدامة كانت قبل اختلاطه.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 40 من أصل 1075 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية