ألا شققت قلبه فتعلم صادق هو أم كاذب

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

---

أولاً. شرح المفردات:

● بعث: أرسل في سرية أو غزوة.
● الميفعة: اسم مكان، وهي منطقة وراء بطن نخل من ناحية نجد.
● البرد: مقياس للمسافة يساوي أربعة فراسخ، والفرسخ حوالي 5.5 كم، فالثمانية برد تعادل حوالي 176 كم.
● هجموا: أغاروا بغتة.
● محالهم: مساكنهم ومنازلهم.
● أشرف لهم: من ظهر لهم أو قاومهم.
● استاقوا: ساقوا وسلبوا.
● حدروه: أسرعوا به إلى المدينة.
● الحرقة: اسم لقبيلة أو مكان، وقيل هي نفس الميفعة المذكورة في الرواية الأولى.
● غشيناه: وصلنا إليه وأحطنا به.
● كف: امتنع وكف عن القتال.
● متعوذًا: أي قالها تعوذًا وخوفًا من القتل لا إيمانًا ويقينًا.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يذكر الحديث حدثين متصلين:
الحدث الأول: بعث النبي ﷺ سرية بقيادة غالب بن عبد الله الليثي إلى بني عوال وبني عبد بن ثعلبة في منطقة الميفعة في رمضان من السنة السابعة للهجرة. كانت السرية مكونة من 130 رجلاً ودليلهم مولى النبي ﷺ "يسار". قاموا بهجوم مباغت على القبيلة في وسط ديارهم، فقتلوا من قاومهم، واستولوا على الإبل والغنم، وأعادوها إلى المدينة دون أخذ أي أسير.
الحدث الثاني (وهو لب القصة وعِلَّة ذكر الحديث): خلال هذه السرية، لحق أسامة بن زيد - رضي الله عنه - هو وأنصاري برجل من العدو. وعندما أحاطا به، نطق الرجل بكلمة التوحيد "لا إله إلا الله". فكف الأنصاري عن قتله احترامًا لهذه الكلمة، ولكن أسامة طعنه برمحه وقتله.
فلما عادت السرية وبلغ النبي ﷺ خبر قتل أسامة لذلك الرجل بعد نطقه بالشهادة، عاتبه وعظم الأمر عليه قائلاً: «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟». حاول أسامة أن يبرر فعلته بقوله إن الرجل قالها خوفًا من السيف وليس إيمانًا (متعوذًا)، ولكن النبي ﷺ لم يقتنع بهذا التبرير وكرر عليه العتب والتوبيخ بشدة حتى تمنى أسامة أنه لم يسلم قبل ذلك اليوم من شدة ما لحقه من الندم والأسف.
وفي رواية ابن سعد: «ألا شققت قلبه فتعلم صادق هو أم كاذب؟» وهذا تأكيد على أن الحكم على الظاهر، وأنه لا يجوز للمسلم أن يتعدى على من أظهر الإسلام ولو كان في ظن الجندي أنه كاذب.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- حرمة دم المسلم وعصمته: الحديث أصل عظيم في بيان أن دم المسلم معصوم لا يحل انتهاكه، وأن مجرد النطق بكلمة التوحيد يوجب الكف عنه واحترام حرمته.
2- الحكم على الظاهر والله يتولى السرائر: يجب على المسلم أن يحكم بما ظهر له، ويترك سرائر الناس لله تعالى. فلا يجوز له أن يتهم نية الشخص أو يتعدى عليه بحجة أنه قد يكون منافقًا أو كاذبًا.
3- التحذير من التسرع في سفك الدماء: فيه تحذير شديد من التسرع في القتل وعدم التثبت، خاصة إذا كان المتهم قد أظهر ما يعصم دمه.
4- عظم منزلة الشهادة (لا إله إلا الله): بيان للمكانة العظيمة لكلمة التوحيد، فهي الحاجز الذي يمنع من انتهاك حرمة صاحبها.
5- تقديم النص الشرعي على الرأي والاجتهاد: اجتهد أسامة برأيه فظن أن الرجل إنما قالها خوفًا، لكن النبي ﷺ بين له أن الاجتهاد الشخصي لا يُقدم على النص العام الذي يعصم الدم بالشهادة.
6- عدالة الصحابة وصدقهم: موقف أسامة يدل على صدق إيمانه وحرصه على طاعة الله ورسوله، حيث ندم ندماً شديداً على فعله عندما عرف الخطأ، ولم يتمسك برأيه تعصبًا.
7- أدب المتعلم مع المعلم: استجابة أسامة لنصح النبي ﷺ واعترافه بالخطأ نموذج رفيع في أدب طالب العلم مع معلمه.

---

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذه السرية من السرايا التي بعثها النبي ﷺ لتأمين الطرق وردع القبائل التي قد تكون لها نوايا عدائية ضد الدولة الإسلامية في المدينة.
- قول أسامة "تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم" هو من باب المبالغة في التعبير عن شدة ندمه وعدم صبره على ما وقع منه، وليس ندماً على الإسلام نفسه حاشاه، فهو من أحب الناس إلى رسول الله ﷺ.
- استدل العلماء بهذا الحديث على وجوب الكف عن كل من نطق بالشهادة، وهو أصل من أصول الدين.
- هذا الحديث يرد على أفعال الخوارج والمتطرفين في كل زمان الذين يستحلون دماء المسلمين بتأويلات فاسدة واتهامهم بالكفر والنفاق.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.