إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

عن عائشة تقول: كان رسول الله ﷺ يقول في مرضه الذي توفي فيه: «يا عائشة! إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم».

حسن: رواه الحاكم (٣/ ٥٨) عن أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، ثنا يوسف بن موسى المروزي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، ثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: قال عروة: كانت عائشة تقول: فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها تقول: كان رسول الله ﷺ يقول في مرضه الذي توفي فيه: «يا عائشة! إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم».

شرح المفردات:

● ألم الطعام: الألم الناتج عن الطعام المسموم.
● بخيبر: منطقة كانت تسكنها قبائل يهودية شمال المدينة المنورة، وقعت فيها غزوة خيبر.
● أوان: وقت وحين.
● انقطاع أبهري: انفجار أو切切断 الشريان الأبهر (أكبر شرايين الجسم).
● السم: السم الذي دُسَّ في الطعام.

شرح الحديث:

هذا الحديث يروي جانبًا من معاناة النبي ﷺ في مرض وفاته، حيث كان يشعر بألم باقٍ من حادثة السم التي تعرض لها في خيبر. ففي غزوة خيبر، قدمت له امرأة يهودية شاة مشوية مسمومة، فأكل منها النبي ﷺ لقمة، ثم لفظها حين أخبره الله تعالى بأنها مسمومة. لكن السم كان قد وصل إلى جسده الشريف وأثر فيه.
وفي مرض وفاته، كان النبي ﷺ يذكر ذلك الحادث ويشعر بأن الألم الذي يعانيه هو نتيجة لذلك السم، وأن الوفاة قريبة بسبب تأثيره، حيث إن انقطاع الأبهر (أي انفجاره) هو علامة على نهاية الحياة.

الدروس المستفادة:

1- صبر النبي ﷺ على الألم: حتى في لحظاته الأخيرة، كان صبورًا شاكرًا، يذكر الأقدار السابقة ويصبر على آثارها.
2- إثبات معجزة النبوة: علم النبي ﷺ بالسم من خلال الوحي، مما يدل على صدق نبوته.
3- خطر الكفار والمشركين: اليهود في خيبر حاولوا قتل النبي ﷺ بالسم، مما يظهر عداوتهم للإسلام وأهله.
4- القضاء والقدر: ما أصاب النبي ﷺ كان بقضاء الله وقدره، وهو يسير وفق مشيئة الله تعالى.
5- التفكر في الموت: الحديث يذكرنا بحقيقة الموت وأنه لا بد منه، حتى للأنبياء.

معلومات إضافية:

- وقعت حادثة السم في غزوة خيبر سنة 7 هـ، وتوفي النبي ﷺ سنة 11 هـ، مما يدل على أن الألم استمر معه سنوات.
- الصحابي بشر بن البراء الذي أكل مع النبي ﷺ من الشاة المسمومة توفي على الفور، بينما نجا النبي ﷺ بحماية الله، لكن الألم بقي فيه.
- هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه، مما يثبت صحته وتواتره.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الصبر على البلاء، وأن نقتدي برسول الله ﷺ في كل أحوالنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (٣/ ٥٨) عن أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، ثنا يوسف بن موسى المروزي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، ثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: قال عروة: كانت عائشة تقول: فذكرته.
وذكره البخاريّ معلقًا (٤٤٢٨) فقال: وقال يونس، عن الزهري فذكر مثله.
وعنبسة هو ابن خالد بن يزيد الأموي صدوق كما في «التقريب».
وأعله البزّار بتفرد عنبسة عن يونس في وصله.
لأنه رواه موسى بن عقبة في المغازي عن الزهري مرسلًا. الفتح (٨/ ١٣).
والأبهر: أوردة القلب وهما أبهران.
وفي الباب أيضًا ما رُوي عن جابر بن عبد الله، رواه أبو داود (٤٥١٠) إِلَّا أن فيه انقطاعا بين ابن شهاب وجابر بن عبد الله وجاء فيه: قالت اليهودية: من أخبرك؟ قال: «أخبرتني هذه في يدي» للذراع.
وذكر فيه: واحتجم رسول الله ﷺ على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار.
وكذلك لا يصح ما رُوي عن أم مبشر قالت للنبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه: ما يتهم بك يا رسول الله، فإني لا أتهم بابني شيئًا إِلَّا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر. وقال النَّبِيّ ﷺ: «وأنا لا أتهم بنفسي إِلَّا ذلك، فهذا أوان قطعت أبهري» رواه أبو داود (٤٥١٣) عن مخلد بن خالد، حَدَّثَنَا عبد الرزّاق، حَدَّثَنَا معمر، عن الزّهري، عن كعب بن مالك، عن أبيه، عن أم مبشر قالت: قال أبو داود: «وربما حدث عبد الرزّاق بهذا الحديث مرسلًا عن معمر، عن الزّهري، عن النَّبِيّ ﷺ، وربما حدث به عن الزّهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزّاق أن معمرًا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلًا فيكتبونه، ويحدثهم مرة به فيسنده فيكتبونه، وكل صحيح عندنا.
قال عبد الرزّاق: فلمّا قدم ابن المبارك على معمر أسند له معمر أحاديث كان يوثقها» انتهى كلام أبي داود.
ثمّ رواه (٤٥١٤) عن أحمد بن حنبل وهو في مسنده (٢٣٩٣٣) عن إبراهيم بن خالد، حَدَّثَنَا رباح، عن معمر، عن الزّهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أمه أم مبشر.
قال أبو سعيد الأعرابي: كذا قال عن أمه، والصواب: عن أبيه، عن أم مبشر. فذكر معنى حديث مخلد بن خالد نحو حديث جابر وفيه: فأمر بها رسول الله ﷺ فقتلت، ولم يذكر الحجامة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 577 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

📜 حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية