دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام.

صحيح: رواه مسلم في الحج (٤٥١: ١٣٥٨) من طرق عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: (دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ).

أولاً. شرح المفردات:

● دخل مكة: أي دخل مدينة مكة المكرمة.
● وعليه عمامة سوداء: العمامة هي ما يُلف على الرأس، و"سوداء" صفة لها.
● بغير إحرام: أي أنه لم يكن محرمًا بالحج أو العمرة، بل كان داخلًا لها لحاجة أخرى.

ثانيًا. شرح الحديث:

يدل هذا الحديث على عدة أمور مهمة:
1- جواز لبس العمامة السوداء: فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها، وهذا دليل على جواز اللباس الأسود للرجال، خلافًا لمن كرهه بغير دليل. وكان صلى الله عليه وسلم يلبس ألوانًا متعددة، منها الأبيض والأخضر والأسود، مما يدل على أن الأصل في اللباس الإباحة ما لم يرد دليل بالتحريم.
2- أن العمامة من لباس العرب المعتاد: وكانت معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينكرها، بل فعلها وأقرها.
3- أن دخول مكة جائز بغير إحرام: وذلك إذا كان الدخول لحاجة غير أداء مناسك الحج أو العمرة، كزيارة أو تجارة أو غير ذلك. وهذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في هذه الحالة بغير إحرام.
4- أن الإحرام ليس شرطًا لدخول مكة: بل هو خاص بمن أراد النسك (الحج أو العمرة). أما من دخلها لغير ذلك فلا يجب عليه الإحرام.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- السنة في اللباس التوسط والاعتدال: فلا إفراط ولا تفريط، والأصل الإباحة ما لم يرد نهي.
2- مراعاة الحكمة والهدف من العبادات: فالإحرام مرتبط بالنسك، وليس لكل من دخل مكة.
3- اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأمور كلها: فهو الأسوة الحسنة للمسلمين.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث جزء من حديث أطول رواه الإمام مسلم في صحيحه.
- العمامة كانت من عادات العرب، والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، بل فعلها وأقرها.
- اللون الأسود في اللباس جائز للرجال، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس البردة السوداء والعمامة السوداء، كما في هذا الحديث وغيره.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (٤٥١: ١٣٥٨) من طرق عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: فذكره.
وبين إسماعيل بن أبان أن معاوية بن عمار الدهني سمعه من أبي الزبير مع أبيه. ذكره الدارمي (١٩٨٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1100 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

📜 حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية