ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

عن ابن عباس قال: خرج رسول الله ﷺ وعليه ملحفة متعطفًا بها على منكبيه، وعليه عصابة دسماء ... الحديث في فضائل الأنصار.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (٣٨٠٠) عن أحمد بن يعقوب، حدثنا ابن الغسيل (واسمه عبد الرحمن بن الغسيل، والغسيل هو حنظلة الأنصاري) سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كتب أهل السنة والجماعة، مع التركيز على النقاط المطلوبة.

نص الحديث الكامل (كما في صحيح مسلم):

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ وعليه مِلْحَفَةٌ مُتَعَطِّفًا بها على مَنْكِبَيْهِ، وعليه عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ، فَجَلَسَ على المِنْبَرِ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عليه، ثُمَّ قال: "أيُّها النَّاسُ، ما بالُكُمْ تَجْفُونِي بِالْأَنْصَارِ؟! واللهِ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْأَنْصَارَ، وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ".

1. شرح المفردات:

● مِلْحَفَةٌ: كساء أو رداء يُلتحف به، وهو ما يُغطي معظم الجسد.
● مُتَعَطِّفًا بها: يعني أنه جعلها معطوفةً ومُلتفةً حول منكبيه بشكل غير رسمي، مما يدل على تواضعه وبساطة هيئته.
● عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ: العصابة هي ما يُعصب به الرأس، و"دَسْمَاءُ" تعني سوداء أو ذات لون غامق، من الدَّسَم وهو السواد.
● تَجْفُونِي: من الجفاء، وهو التقصير وعدم البر والوفاء، أي: لماذا تقصرون في حق الأنصار وتتجاهلون فضلهم؟
● وَادِيًا وَشِعْبًا: الوادي هو المسلك الواسع، والشعب هو الطريق الضيق في الجبل، والمقصود التفريق بين الطريقين.

2. شرح الحديث:

خرج النبي ﷺ بهيئة متواضعة، غير مهتم بمظاهر الزينة، مما يدل على تواضعه وعدم التكلف. ثم صعد المنبر وخطب الناس، فبدأ بحمد الله والثناء عليه كما هي عادته في الخطب. ثم وجه سؤالاً للناس يستنكر فيه تقصيرهم تجاه الأنصار، وبيَّن أن هذا الجفاء لا ينبغي أن يكون، لأن للأنصار فضلاً عظيمًا على الإسلام والمسلمين.
ثم أكد ﷺ على مكانة الأنصار في قلبه، فقال: "لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار شعبًا لسلكت شعب الأنصار"، وهذا تعبير بلاغي رائع يُظهر تمسكه بهم وموالاته لهم، حتى لو خالفهم الناس جميعًا. ثم دعا لهم بالرحمة لأجيالهم القادمة.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل الأنصار: الحديث من أوضح الأحاديث في فضل الأنصار، وبيان مكانتهم في الإسلام، فقد نصروا النبي ﷺ وآووه حينما تخلى عنه الآخرون.
● الوفاء والاعتراف بالجميل: النبي ﷺ يعلمنا الوفاء لمن صنع معنا معروفًا، وعدم نسيان فضلهم.
● التواضع: خروج النبي ﷺ بهيئة بسيطة يدل على تواضعه وعدم التكلف في المظهر.
● التحذير من الجفاء والتفريط في حق أهل الفضل: يجب على المسلمين أن يقدروا أهل الفضل ولا يتجاهلوهم أو يقصروا في حقهم.
● الدعاء لأهل الخير: الدعاء للأنصار وأبنائهم يدل على أهمية الدعاء للمؤمنين، خاصة من لهم فضل على الإسلام.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد والإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بفضائل الأنصار.
- الأنصار هم أهل المدينة من الأوس والخزرج الذين آمنوا بالنبي ﷺ ونصروه حينما هاجر إليهم.
- ينبغي للمسلمين أن يتذكروا فضل الأنصار ويترضوا عنهم، ويقتدوا بالنبي ﷺ في محبتهم وموالاتهم.
- الحديث يدل على أن محبة الأنصار من محبة النبي ﷺ، وأن بغضهم أو التقصير في حقهم من صفات المنافقين، كما ورد في أحاديث أخرى.
أسأل الله أن يرزقنا محبة النبي ﷺ ومحبة من أحب، وأن يجعلنا من الموفين المعترفين بفضل أهل الفضل.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في مناقب الأنصار (٣٨٠٠) عن أحمد بن يعقوب، حدثنا ابن الغسيل (واسمه عبد الرحمن بن الغسيل، والغسيل هو حنظلة الأنصاري) سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: فذكره.
قوله: «عصابة» أي عمامة.
قوله: «دسماء» المتلطخة بدسومة شعره من الطيب والمراد بها: السوداء.
وفي معناه ما روي عن عبد الله بن عمر قال: كان النبي ﷺ إذا اعتمّ سدل عمامته بين كتفيه. إلا أنه ضعيف.
رواه الترمذي في سننه (١٧٣٦) وفي الشمائل (١١٠) وصححه ابن حبان (٦٣٩٧) وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص ١٠٣) والخطيب في تاريخه (١١/ ٢٩٣) من طرق عن عبد العزيز بن محمد (هو الدراوردي) عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: فذكره.
قال الترمذي: حسن غريب.
قال الأعظمي: عبد العزيز بن محمد الدراوردي حسن الحديث إذا لم يخالف، ولكنه خالف هنا فرواه عن عبيد الله مرفوعًا، وغيره رواه عنه موقوفًا.
منهم أبو أسامة حماد بن أسامة فإنه وقّفه ولم يرفعه.
رواه عنه ابن أبي شيبة (٢٥٤٧٧)
والإمام أحمد لما ذكر له هذا الحديث تبسم وأنكره، وقال: إنما هذا موقوف. ضعفاء العقيلي (٩٧٧).
وقال الدارقطني: رواه الدراوردي عن عبد الله مرفوعًا وغيره يرويه عن عبد الله موقوفًا وهو المحفوظ. العلل (٢٩٦٩)
وقال النسائي: حديث الدراوردي عن عبيد الله منكر.
وقال أحمد أيضا: ما حدّث الدراوردي عن عبيد الله فهو عن عبد الله بن عمر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1101 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

📜 حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ملحفة متعطفًا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية