Sura An-Nisa — Aya 92

1) معاني الكلمات:

• خَطَأً: هو الزلل الذي يقع من الإنسان دون قصد ولا تعمّد، كأن يرمي شيئاً فيصيب إنساناً لم يقصده.
• تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ: هو إعتاق عبدٍ وتحريره من الرق، وجعله حراً.
• دِيَةٌ: هي المال الذي يُدفع لأهل القتيل عوضاً عن نفسه، وقد حُدّدت في الشرع.
• مُّسَلَّمَةٌ: أي مؤدّاة ومدفوعة إليهم كاملة.
• يَصَّدَّقُوا: أي يتصدّقوا ويعفوا عن الدية ويتركوها.
• مِيثَاقٌ: هو العهد والعقد الذي بينكم وبينهم من الصلح والأمان.
• مُتَتَابِعَيْنِ: أي متواصلين بلا انقطاع بينهما.
• تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ: أي جعل الله ذلك كفارةً ومغفرةً لذنبه.

2) تفسير الآية:

أيها المؤمنون، إنّ الله سبحانه وتعالى يبيّن لكم في هذه الآية الكريمة حرمةً عظيمةً وأدباً رفيعاً من آداب الإسلام، فيقول: وما ينبغي لمؤمنٍ قطّ أن يقتل أخاه المؤمن، فالإيمان يربط القلوب ويجعل المسلمين إخوةً متحابّين، فلا يصحّ أن ترفع يدُ مؤمنٍ على أخيه بالقتل أبداً، إلا إذا وقع ذلك على سبيل الخطأ دون قصدٍ ولا تعمّد، كأن يصيب بسهمه أو بفعله إنساناً وهو لا يريد قتله.

ثم بيّن الله تعالى ما يجب على من وقع منه القتل الخطأ، فقال: ومن قتل مؤمناً خطأً فعليه أمران: الأول: أن يعتق رقبةً مؤمنةً، أي عبداً أو أمةً مؤمنةً، فيحرّرها من الرق ويجعلها حرةً لوجه الله تعالى، وهذا فيه إعزاز للنفس المؤمنة وتعويض عن إزهاق روحٍ مؤمنة. والثاني: أن يدفع ديةً مقدرةً إلى ورثة القتيل وأهله، تُسلَّم إليهم كاملةً مواساةً لهم وجبراً لمصابهم، إلا أن يعفوا ويتصدّقوا بها فيسقط عن القاتل حينئذٍ.

ثم ذكر الله تعالى حالتين أخريين: الأولى: إن كان المقتول خطأً مؤمناً لكنه يعيش بين قومٍ أعداءٍ لكم محاربين، لا عهد بينكم وبينهم، فعلى قاتله عتق رقبةٍ مؤمنةٍ فقط، ولا دية عليه؛ لأن أهله كفار محاربون لا يرثون منه ولا يُدفع إليهم مال المسلمين. والثانية: إن كان المقتول من قومٍ بينكم وبينهم عهدٌ وميثاقٌ وصلحٌ، كأهل الذمة والمعاهدين، فعلى قاتله ديةٌ تُسلَّم إلى أهله، وعتق رقبةٍ مؤمنةٍ أيضاً؛ لأن حكمه حكم المسلم في وجوب الدية لعصمة دمه بالعهد.

ثم فتح الله باب التيسير والرحمة، فقال: فمن لم يجد رقبةً يعتقها، أو لم يقدر على ثمنها، فعليه صيام شهرين متتابعين متواصلين لا يفطر بينهما، جعل الله ذلك توبةً ومغفرةً له ورحمةً به. وكان الله عليماً بأحوال عباده لا يخفى عليه شيء من أفعالهم ونياتهم، حكيماً في تشريعه وأحكامه، يضع الأمور في مواضعها بمقتضى حكمته البالغة.

فيا أيها المسلم، تأمّل كيف حفظ الله الدماء، وجعل الإيمان حصناً يحمي المسلم من أن يبطش بأخيه، وكيف شرع الكفارات والديات رحمةً بالعباد، وفتح باب التوبة لمن أخطأ. فهذا ديننا دين الرحمة والعدل والحكمة، فتمسّكوا به واعملوا بأحكامه، واعلموا أن الله غفورٌ رحيمٌ يقبل توبة من تاب وأناب.