スーラ アン・ニサー — 節 92

### 言葉の意味

• خطأً (ハタアン): 意図せずに、過って行うこと。
• تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ (タフリール・ラカバ): 信仰を持つ奴隷を解放すること。
• دِيَةٌ (ディヤ): 殺害された者の遺族に支払われる賠償金（血の代償）。
• مُسَلَّمَةٌ (ムサッラマ): 完全に引き渡されること。
• أَهْلِهِ (アフリヒ): 被害者の相続人（遺族）。
• يَصَّدَّقُوا (ヤッサッダクー): 遺族が賠償金を免除し、許すこと。
• مِيثَاقٌ (ミーサーク): 契約、協定、条約。
• مُتَتَابِعَيْنِ (ムタタービアイン): 連続した、途切れることのない。

### 解説

信仰者（ムウミン）が、故意に他の信仰者を殺すことは、イスラームの教えにおいて決して許される行為ではありません。しかし、過失（意図せざる過ち）によって殺害してしまった場合は別です。このような過失致死が起こった場合、アッラーはその罪を清めるための具体的な方法を定められました。

過失によって信仰者を殺してしまった者には、次の義務が生じます。

1. 信仰を持つ奴隷を一人解放すること（カファーラ/罪滅ぼし）。
2. 被害者の遺族に賠償金（ディヤ）を支払うこと。ただし、遺族がその賠償金を免除し、許した場合には支払う必要はありません。

次に、状況に応じた細かな規定があります。

• もし殺された者が、敵対する不信者の集団に属していたが、本人は信仰者であった場合、賠償金（ディヤ）の支払いはなく、信仰を持つ奴隷の解放のみが義務となります。なぜなら、その者の遺族は敵対する側にいるため、賠償金を受け取る関係が成立しないからです。
• もし殺された者が、ムスリムと協定（条約）を結んでいる集団に属していた場合（例えば、庇護を受けた非ムスリム（ズィンミー）など）、賠償金を遺族に支払い、さらに信仰を持つ奴隷を解放することが義務となります。

そして、もし奴隷を解放する手段（経済的余裕や入手可能性）がない場合には、連続した2ヶ月間の断食が代替の義務となります。これはアッラーがその者の悔悟を受け入れ、罪を赦すための道を開かれたものです。

アッラーは、すべての被造物の内情を完全にご存知であり、その者が故意に殺したのか、過失であったのかを全て把握されています。また、アッラーが定められたこれらの規定は、すべてにおいて深い英知に基づいています。

### このアヤから得られる教訓と益

1. イスラームにおける生命の尊厳：このアヤは、信仰者の生命がどれほど神聖で守られるべきものであるかを強く示しています。故意の殺人は重大な罪ですが、過失であっても、その責任を軽んじることなく、真摯な償いが求められます。
2. 社会の連帯と責任：賠償金（ディヤ）は、加害者個人だけでなく、その家族や共同体（アーギラ）が協力して支払うという考え方につながります。これは、個人の過ちを社会全体が支え合い、遺族の悲しみを和らげるという、強い連帯感を育みます。
3. 赦しの推奨：遺族が賠償金を免除（タサッドゥク）することを認め、それを称賛する点は、イスラームが復讐や恨みよりも、赦しと慈悲を重視する宗教であることを示しています。赦しは、個人の心の平安だけでなく、社会の調和をもたらします。
4. 段階的な救済策：奴隷解放が不可能な場合には断食という代替手段を認めるなど、アッラーは人間の能力や状況を考慮し、無理のない段階的な義務を定められました。これはイスラーム法の柔軟性と、人間に対する深い慈愛を示しています。
5. アッラーの全知と英知：アッラーは「全知者（アリーム）」であり「英知者（ハキーム）」です。私たちの意図や行動の細部までご存知であり、定められた法には必ず意味と知恵があります。このことを信じることで、ムスリムはたとえ困難な状況にあっても、アッラーの導きに安心して従うことができます。

このアヤは、イスラームが単に罰則を定めるだけでなく、罪を犯した者が悔悟し、社会との絆を修復し、アッラーの慈悲に立ち返るための、思いやりのある道筋を用意していることを教えてくれます。