سورة البقرة أحكام التجويد

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.
والراء من (كفروا) مفخمة؛ لأنها مضمومة، وفيها مد طبيعي.
﴿سَوَاءٌ﴾ مد متصل لا يجوز قصره.
ويتنبه القارئ إلى تحقيق الهمزتين من ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ وفي النون مع الذال: إخفاء حقيقي مع الغنة، والراء مفخمة لسكونها بعد فتح، أما راء ﴿تُنْذِرْهُمْ﴾ فهي مرققة لسكونها بعد كسر، ويلاحظ أن النون التي لا حركة لها لا تظهر في النطق.

يقف القارئ على ﴿سَمْعِهِمْ﴾ ويبدأ بما بعدها؛ لأن الغشاوة تكون على الأبصار، والختم يكون على القلوب والأسماع.
وفي ﴿غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ﴾ إدغام بغنة.
والواو الساكنة بعد الميم الساكنة في الموضعين إظهار شفوي، ويلاحظ أن التنوين المتتابع لا يظهر في النطق.

﴿مَنْ يَقُولُ﴾ فيها إدغام بغنة.
وفي ﴿آمَنَّا﴾ مد بدل.
وحرف غنة مشدد، ومد طبيعي في الألف.
والراء من ﴿الْآخِرِ﴾ مرققة؛ لأنها مكسورة.
وفي الميم مع الباء من ﴿وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ إخفاء شفوي مصحوب بالغنة، بملامسة بين الشفتين دون إطباق، لأن الإطباق يكون في الإدغام.

الخاء من ﴿يُخَادِعُونَ﴾ مفخمة، وكذا ﴿يُخَادِعُونَ﴾ و ﴿وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا﴾ فيها مد منفصل، وفي ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ الميم مع الميم إدغام مثلين صغير.
وفي ﴿مَرَضٌ فَزَادَهُمُ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿مَرَضًا وَلَهُمْ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي وفي ﴿أَلِيمٌ بِمَا﴾ إقلاب.

﴿قَالُوا إِنَّمَا﴾ فيها مد منفصل، وحرف غنة مشدد، ومدان طبيعيان.
وينبغي إظهار لامي ﴿قِيلَ لَهُمْ﴾.
وإظهار همزة ﴿الْأَرْضِ﴾ و ﴿إِنَّمَا﴾.

في ﴿أَلَا إِنَّهُمْ﴾ مد منفصل وغنة في النون، وفي ﴿وَلَكِنْ لَا﴾ إدغام بغير غنة.

﴿آمِنُوا﴾ و ﴿آمَنَ﴾ مد بدل، وفي ﴿النَّاسُ﴾ مد طبيعي وغنة ولام شمسية.
وفي ﴿السُّفَهَاءُ﴾ مد متصل، وفي الآية أربعة مدود منفصلة.

حرف المد من ﴿لَقُوا﴾ محذوف وصلًا ثابت وقفًا.
وترقق الياء وتفخم الطاء من ﴿شَيَاطِينِهِمْ﴾.
وفي ﴿إِنَّا﴾ غنة، ومد طبيعي.
وفي ﴿مُسْتَهْزِئُونَ﴾ مد عارض للسكون سقط معه مدّ البدل فيها؛ لأن العارض أقوى.
وفي ﴿آمَنُوا﴾.
و ﴿آمَنَّا﴾ مد بدل، وفي ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ و ﴿قَالُوا إِنَّا﴾ مد منفصل.

﴿وَيَمُدُّهُمْ فِي﴾ إظهار شفوي للفاء بعد الميم الساكنة.
﴿يَعْمَهُونَ﴾ مد عارض للسكون.
والياء في ﴿طُغْيَانِهِمْ﴾ لا تفخم.

﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل.
والواو من ﴿اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ﴾ مضمومة، وفي التاء الساكنة مع التاء المتحركة بعدها من ﴿رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ﴾ إدغام مثلين صغير بدون غنة؛ لاختصاص الغنة بالميم والنون.