سورة البقرة أحكام التجويد

يثبت حرف المد من ﴿الَّذِي﴾ عند الوقف عليها اضطرارًا أو اختبارًا، ويسقط عند وصلها بما بعدها ﴿اسْتَوْقَدَ﴾ وفي تنوين ﴿نَارًا﴾ مع فاء ﴿فَلَمَّا﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿أَضَاءَتْ﴾ مد متصل، وإظهار الهمس في (التاء) وفي هاء ﴿حَوْلَهُ﴾ مد صلة صغرى.
ويجب إظهار الميم الساكنة مع الفاء بعدها من ﴿وَتَرَكَهُمْ فِي﴾ إظهارًا شفويًّا.
والظاء تفخم واللام ترقق من كلمة ﴿ظُلُمَاتٍ لَا﴾.
وفي التنوين مع اللام بعدها إدغام بغير غنة.

في ميم ﴿صُمٌّ﴾ غنة.
وفي تنوين ميمها مع باء ﴿بُكْمٌ﴾ إقلاب.
وفي تنوين ﴿بُكْمٌ﴾ مع عين ﴿عُمْيٌ﴾ إظهار حلقي.
وفي تنوين ﴿عُمْيٌ﴾ مع فاء ﴿فَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ميم ﴿فَهُمْ﴾ مع لام ﴿لَا﴾ بعدها إظهار شفوي.
والراء مفخمة من ﴿يَرْجِعُونَ﴾.
وفيه مد عارض للسكون عند الوقف.

تنوين ﴿كَصَيِّبٍ﴾ مع ميم ﴿مِنَ﴾ بعدها إدغام بغنة، ويراعي تفخيم الظاء وترقيق اللام من ﴿ظُلُمَاتٌ﴾ وفي تنوين ﴿ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ﴾ الثلاثة ما بعده إدغام بغنة.
والجيم من ﴿يَجْعَلُونَ﴾ مقلقلة.
والواو من ﴿الصَّوَاعِقِ﴾ مع الألف بعدها مرققة والصاد مفخمة، والذال مرققة والراء مفخمة من ﴿حَذَرَ﴾ وعند الوقف على ﴿الْمَوْتِ﴾ مد لين، يمد حركتين، أو أربعًا، أو ستًّا.
وفي ﴿مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ إقلاب ومد عارض للسكون.

الباء مرققة والراء مفخمة من ﴿الْبَرْقُ﴾ وفي باء ﴿أَبْصَارَهُمْ﴾ قلقلة.
وتفخم الصاد والمد بعدها، وكذا تفخم الضاد والألف بعدها من ﴿أَضَاءَ﴾ وتفخم الظاء وترقق اللام بعدها في ﴿أَظْلَمَ﴾.

في ﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل.
وفي ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وتقلقل الباء فيها.

الراء من ﴿فِرَاشًا﴾ مفخمة مع المد بعدها.
وفي ﴿السَّمَاءَ﴾ و ﴿بِنَاءً﴾ و ﴿مَاءً﴾ مد متصل.
وعند الوقف على الأخيرين يبدل التنوين ألفًا، فهو مد عوض، وراء ﴿الثَّمَرَاتِ﴾ مفخمة، وراء ﴿رِزْقًا﴾ مرققة.
وفي ﴿مَاءً فَأَخْرَجَ﴾ إخفاء حقيقي، و ﴿بِهِ﴾ صلة قصيرة، وفي ﴿رِزْقًا لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة، وفي ﴿لَكُمْ فَلَا﴾ إظهار شفوي، وفي ﴿أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿وَأَنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.

في النون مع الكاف ومع التاء من ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ميم ﴿كُنْتُمْ﴾ مع فاء ﴿فِي﴾ إظهار شفوي.
وينبغي إظهار اللام الساكنة مع النون بعدها من ﴿نَزَّلْنَا﴾ وفِي ﴿رَيْبٍ مِمَّا﴾.
إدغام بغنة، والميم المشددة فيها غنة، وفي ﴿شُهَدَاءَكُمْ﴾ مد متصل، وفي ﴿مِنْ دُونِ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿فَإِنْ لَمْ﴾ فيها إدغام بغير غنة.
وفي ﴿وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ إخفاء حقيقي، وفي لفظ ﴿النَّارَ﴾ غنة في النون، وترقيق الألف بعدها مع تفخيم الراء، وفي ﴿النَّاسُ﴾ حرف غنة مشدد، وترقق الجيم مع المد بعدها في ﴿وَالْحِجَارَةُ﴾ مع تفخيم الراء فيها.
وينبغي إظهار الهمس في تاء ﴿أُعِدَّتْ﴾.