سورة البقرة أحكام التجويد

﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ﴾ الراء مرققة، وفي الميمين إدغام تماثل صغير، ويُراعى ترقيق اللام بعد الظاء المفخمة من ﴿الظُّلُمَاتِ﴾.
وراء ﴿النُّورِ﴾ مرققة وصلا مفخمة وقفًا.
﴿كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ﴾ الراء مفخمة، والمد متصل.
﴿أَوْلِيَاؤُهُمُ﴾ مد متصل.
والوقف على ﴿الطَّاغُوتُ﴾ بالتاء كالرسم.
﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿النَّارِ﴾ فيها غنة، والألف مرققة، والراء مفخمة وقفًا، مرققة وصلًا.
وفي ﴿هُمْ فِيهَا﴾ إظهار شفوي.

﴿حَاجَّ﴾ مد لازم كلمي مثقل.
﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ رسمت بغير ياء؛ لأن فيها قراءة أخرى بإبدال الياء ألفًا.
﴿رَبِّهِ أَنْ﴾ مد صلة كبرى ملحق بالمد المنفصل.
﴿آتَاهُ﴾ مد بدل.
﴿يُحْيِي﴾ وكذا ﴿أَنَا أُحْيِي﴾ يوقف عليهما برد الياء المحذوفة من الرسم، وألف ﴿أَنَا﴾ ثابتة وقفًا محذوفة وصلًا.
والياء من ﴿لَا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ محذوفة وصلًا للساكن بعدها.

﴿قَرْيَةٍ وَهِيَ﴾ إدغام بغنة ﴿خَاوِيَةٌ عَلَى﴾ إظهار حلقي، والهاء من ﴿هَذِهِ اللَّهُ﴾ و ﴿فَأَمَاتَهُ اللَّهُ﴾ غير موصولة بحرف مد لأن ما بعدها ساكن واسم الجلالة الأول مرقق لكسر ما قبله، والثاني مفخم لضم ما قبله ﴿عَامٍ ثُمَّ﴾ مد طبيعي وإخفاء حقيقي وغنة.
وُصلت هاء الضمير وصلًا من ﴿بَعَثَهُ قَالَ﴾ بحرف مد لوقوعها بين حرفين متحركين.
وينبغي إظهار لامي ﴿قَالَ لَبِثْتُ﴾ حتى لا تسقط إحداهما.
وفي الوقف على ﴿يَوْمٍ﴾ مد لين.
فيه القصر والتوسط والمد.
ويُراعى إظهار الثاء من التاء في ﴿لَبِثْتُ﴾ و ﴿لَبِثْتَ﴾، وتفخيم الراء من ﴿وَشَرَابِكَ﴾.
وراء ﴿حِمَارِكَ﴾ مرققة.
وفي ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ غنة في النون المشددة، وفي ﴿آيَةً لِلنَّاسِ﴾ إدغام بغير غنة.
وفي ﴿لِلنَّاسِ﴾ غنة.
وفي ﴿نُنْشِزُهَا﴾ إخفاء للنون المجردة من السكون عند الشين بعدها إخفاء حقيقيًّا وفي ﴿لَحْمًا﴾ مد عوض عند الوقف عليها؛ حيث أُبدل التنوين ألفًا.
وفي ﴿فَلَمَّا﴾ حرف غنة مشددة يليها مد طبيعي.
وفي ﴿لَهُ﴾ مد صلة صغرى ملحق بالمد الطبيعي.
وفي ﴿أَنَّ﴾ غنة في الوصل والوقف عليها بمقدار حركتين.
واسم الجلالة ﴿اللَّهَ﴾ تفخم لاماه، وترقق هاؤه.
وفي ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إخفاء التنوين عند الوقف إخفاء حقيقيًّا مع الغنة.
و ﴿قَدِيرٌ﴾ مد عارض للسكون كبقية رؤوس الآي، يجوز فيها القصر حركتان، والتوسط أربع حركات، والمد ست حركات، ويجوز الإشمام وهو الإشارة بالشفتين إلى أصل الحركة وهو الضم، وهذا الإشمام يأتي مع أوجه المد الثلاثة، ويجوز فيه الروم وهو الإتيان ببعض الحركة بصوت يسمعه القريب دون البعيد.
فهذه سبعة أوجه يجوز الوقف بواحد منها لحفص ولغيره من القراء في الكلمة المرفوعة إعرابًا، والمضمومة بناءً.