سورة البقرة أحكام التجويد

رسمت ﴿الرِّبَا﴾ بالواو في المصحف، وتُنطق ألفًا.
﴿بِأَنَّهُمْ﴾ فيها غنة مشددة.
﴿قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ﴾ مد منفصل، وغنة في النون، وحُذف حرف المد للساكن بعده.
واللام من ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ﴾ ترقق.
واسم الجلالة بعدها مفخمًا ﴿فَمَنْ جَاءَهُ﴾ إخفاء حقيقي، ومد متصل، وصلة صغرى.
﴿مَوْعِظَةٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ إدغام بغير غنة، وصلة صغرى.
﴿فَانْتَهَى﴾ إخفاء حقيقي.
﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل.
﴿هُمْ فِيهَا﴾ إظهار شفوي والخاء من ﴿خَالِدُونَ﴾ مفخمة.

يحذف حرف المد وصلًا للساكن بعده من ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ والدال لا تفخم وألف ﴿كَفَّارٍ﴾ رقيقة والتنوين مع الهمزة إظهار حلقي.

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.
﴿آمَنُوا﴾ مد بدل.
﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ إظهار شفوي، وقلقلة في الجيم.
﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ إظهار حلقي.
ونهاية الآيات مد عارض للسكون.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل، والألف بعد الهاء محذوفة وصلًا للساكن بعده.
والراء من ﴿الرِّبَا﴾ مرققة وهي مرسومة بالواو وتنطق ألفًا.
وفي ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي للكاف والتاء بعد النون الساكنة، وفي ميمها الساكنة مع الميم بعدها إدغام مثلين صغير فيه غنة.
وفي ﴿الرِّبَا إِنْ﴾ مد منفصل.

﴿فَإِنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة.
﴿بِحَرْبٍ مِنَ﴾ إدغام بغنة.
﴿وَإِنْ تُبْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي الميم الساكنة مع الفاء بعدها إظهار شفوي.
واللام المجاورة للظاء في آخر الآية غير مفخمة، وكذلك التاء.

﴿وَإِنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي.
والراء من ﴿عُسْرَةٍ﴾ و ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ و ﴿مَيْسَرَةٍ﴾ كلها مفخمة؛ لأنها مفتوحة.
﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾ إخفاء حقيقي، والدال لا تفخم ﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة، والراء مفخمة.
﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي مرتين عند الكاف وعند التاء والميم الساكنة مع التاء بعدها إظهار شفوي.

﴿يَوْمًا تُرْجَعُونَ﴾ إخفاء حقيقي والتاء مرققة والراء مفخمة.
﴿ثُمَّ﴾ حرف غنة مشدد.
﴿نَفْسٍ مَا﴾ إدغام بغنة.
وفي تاء ﴿كَسَبَتْ﴾ إظهار الهمس، ويُراعى عدم تفخيم اللام المجاورة لحرف الظاء المفخمة في ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾.
ونهاية الآيات من المدود العارضة للسكون عند الوقف عليها، يراعى التسوية بين مدودها، فلا يمد آخر آية حركتين ويمد الأخرى أربع، وحركة الحرف الذي بعد حرف مدٍّ موقوف عليه، يظل بمستوى واحد أثناء المد حتى الحرف الأخير، ولا يفتح القارئ فمه قبل الحرف الأخير حتى لا تخرج الكلمة ممالة أو مقلّلة.