سورة البقرة أحكام التجويد

﴿يَاأَيُّهَا﴾ فيها حرف نداء مستقل، وهو (يا) وقع بعده همز في كلمة موصولة رسما، فهو مد منفصل يمد حركتين أو أربعًا أو خمسًا.
﴿تَدَايَنْتُمْ﴾ وقعت التاء بعد النون الساكنة، وهذا إخفاء حقيقي.
وفي وقوع الباء من ﴿بِدَيْنٍ﴾ بعد ميم ﴿تَدَايَنْتُمْ﴾ إخفاء شفوي.
﴿إِلَى أَجَلٍ﴾ مد منفصل.
﴿مُسَمًّى﴾ غنة.
وفي تنوينها مع الفاء بعدها إخفاء حقيقي.
وفي باءيْ ﴿وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ﴾ إدغام تماثل صغير بدون غنة.
وفي ﴿كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ﴾ إقلاب.
وفي ﴿أَنْ يَكْتُبَ﴾ الإدغام بغنة.
وكسرت اللام الأخيرة من ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذِي﴾ للساكن بعدها.
وفي الوقوف على ﴿الْحَقُّ﴾ قلقلة.
وعند الوقف على ﴿شَيْئًا﴾ يبدل التنوين ألفًا.
وفي فَإِن كَانَ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿سَفِيهًا أَوْ﴾ إظهار حلقي.
وفي دال ﴿بِالْعَدْلِ﴾ قلقلة.
وفي ﴿مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ إدغام بغير غنة.
وكذا ﴿فَإِنْ لَمْ﴾ وفي ﴿مِمَّنْ﴾ حرف غنة.
وفي نونها مع التاء بعدها إخفاء حقيقي و ﴿الشُّهَدَاءِ﴾ مد متصل.
﴿أَنْ تَضِلَّ﴾ إخفاء حقيقي.
والراء من ﴿فَتُذَكِّرَ﴾ مفخمة.
﴿وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ﴾ يمد منفصل.
﴿أَنْ تَضِلَّ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿صَغِيرًا أَوْ﴾ إظهار حلقي.
ومثله ﴿كَبِيرًا إِلَى﴾.
وفي ﴿إِلَى أَجَلِهِ﴾ مد منفصل.
وفي ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿وَأَدْنَى أَلَّا﴾ مد منفصل.
والراء من ﴿تَرْتَابُوا﴾ مفخمة.
وفي ﴿تَرْتَابُوا إِلَّا﴾ مد منفصل.
ومثلها ﴿إِلَّا أَنْ﴾ ﴿تِجَارَةً حَاضِرَةً﴾ إظهار حلقي.
﴿حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿جُنَاحٌ أَلَّا﴾ إظهار حلقي.
﴿وَأَشْهِدُوا إِذَا﴾ مد منفصل.
﴿وَلَا يُضَارَّ﴾ مد لازم كلمي مثقل، والألف والراء مفخمتان.
﴿كَاتِبٌ وَلَا﴾ إدغام بغنة.
وفي الوقف على دال ﴿شَهِيدٌ﴾ قلقلة.
﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا﴾ إخفاء حقيقي.
﴿فَإِنَّهُ﴾ حرف غنة مشدد.
﴿فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ إقلاب؛ لأنه تنوين وقع بعده باء.
﴿شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ وقعت العين بعد تنوين، والعين من حروف الإظهار الحلقي الستة التي هي: الهمزة والهاء والعين والخاء والغين والخاء، إذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة أو التنوين.
و ﴿عَلِيمٌ﴾ مد عارض للسكون، يمد حركتين أو أربعًا أو ستًّا عند الوقف.
وينبغي توضيح المعاني وتفصيلها بالوقوف عند علامات الوقف التي في المصحف، وهي: (ج، صلى، قلى، م) والبدء بما بعده، ويعوِّد القارئ نفسه على ذلك، وعند ضيق النفس يقف القارئ عند معني صحيح ويبدأ بمعنى صحيح، ولا يترك الوقف عند علاماته ويقف على الكلمة التي بعده، ففيه خلط للمعاني وإفسادها.