سورة الحج أحكام التجويد

﴿بِأَنَّهُمْ﴾ غنة في النون المشددة، ومثلها ﴿وَإِنَّ﴾ ﴿لَقَدِيرٌ﴾ مد عارض للسكون وقفًا والراء مرققة وقفًا؛ لأنها ساكنة بعد ياء مديّة، مفخمة وصلًا لأنها مضمومة.

﴿مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ﴾ إخفاء حقيقي للنون في الدال.
يليه إخفاء شفوي للميم في الباء ﴿إِلَّا أَنْ يَقُولُوا﴾ مد منفصل، يليه إدغام بغنة للنون في الياء ﴿بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ﴾ فيها إخفاء شفوي للميم في الباء، يليه إدغام بغير غنة للتنوين في اللام، يليه إظهار تاء التأنيث بالهمس ﴿وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ﴾ في التنوين مع الواو إدغام بغنة مرتين ﴿كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ﴾ فيها إدغام بغنة حالة الوصل، والوقف أولى، يليه غنة النون المشددة ﴿مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ﴾ إدغام بغنة للنون في الياء، يليه إخفاء حقيقي في النون مع الصاد، يليه صلة طويلة وصلًا والوقف عليها أولى من الوصل، وفيها غنة النون المشددة.

﴿إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ﴾ إدغام بغنة في النون مع الميم، يليه غنة في النون المشددة ﴿وَاتَوُا﴾ مد بدل ﴿الْمُنْكَرِ﴾ إخفاء حقيقي للنون مع الكاف، والوقف هنا أولى من الوصل ﴿الْأُمُورِ﴾ مد عارض للسكون، والراء مرققة وصلًا لأنها مكسورة، مفخمة وقفًا لانها ساكنة بعد واو مديّة.

﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ﴾ إدغام بغنة في النون مع الياء ﴿فَقَدْ﴾ قلقلة، وكذا ﴿قَبْلَهُمْ﴾ ﴿نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ فيها إدغام التنوين في الواو مرتين، وفي دال ﴿وَثَمُودُ﴾ قلقلة عند الوقف.

﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ قلقلة في الباء، وكذا طاء ﴿لُوطٍ﴾ وقفًا، وفيها من عارض للسكون وقفًا.

الدال من ﴿مَدْيَنَ﴾ مقلقلة ﴿ثُمَّ﴾ غنة في الميم المشددة ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾ يراعى إظهار الذال من التاء وعدم إدغامهما ﴿نَكِيرِ﴾ الراء مرققة وصلًا لأنها مكسورة ووقفًا لأنها ساكنة بعد ياء مدية.

﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ﴾ إدغام بغنة في النون مع الميم، يليه إخفاء حقيقي في النون مع القاف، والراء مفخمة ﴿ظَالِمَةٌ فَهِيَ﴾ إخفاء حقيقي في التنوين مع الفاء ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ فيها إدغام بغنة للتنوين في الميم مرتين، وفي الواو مرة واحدة.

راء ﴿يَسِيرُوا﴾ فخمة لأنها مضمومة ﴿قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الياء ﴿بِهَا أَوْ﴾ مد منفصل ﴿آذَانٌ يَسْمَعُونَ﴾ إدغام بغنة في التنوين مع الياء ﴿فَإِنَّهَا﴾ غنة في النون ﴿وَلَكِنْ﴾ ﴿تَعْمَى﴾ إخفاء حقيقي في النون الساكنة مع التاء ﴿فِي الصُّدُورِ﴾ ترقق الراء وصلًا لأنها مكسورة.
وتفخم وقفًا لأنها ساكنة بعد واو ساكنة وقبلها ضم، وقد حُذف حرف المد من ﴿تَعْمَى الْأَبْصَارُ﴾ و ﴿تَعْمَى الْقُلُوبُ﴾ وصلًا للتخلص من التقاء الساكنين، ويثبت وقفًا عند انفصالهما، والقاعدة أنه إذا التقى ساكنان وكان الأول حرف مد فإنه يحذف حالة الوصل.