سورة آل عمران أحكام التجويد

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد ﴿لَنْ تُغْنِيَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿عَنْهُمْ﴾ إظهار حلقي ﴿وَلَا أَوْلَادُهُمْ﴾ مد منفصل ﴿أَوْلَادُهُمْ مِنَ﴾ إدغام تماثل صغير، وفي الوقف على ﴿شَيْئًا﴾ مد عوض ﴿وَأُولَئِكَ﴾ مد متصل وراء ﴿النَّارِ﴾ مرققة وصلًا مفخمة وقفًا، والنون قبلها مع المد بعدها مرققة على أي حال ﴿هُمْ فِيهَا﴾، إظهار شفوي.

﴿يُنْفِقُونَ﴾ إخفاء حقيقي في النون مع الفاء ﴿رِيحٍ فِيهَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿صِرٌّ أَصَابَتْ﴾ الراء مفخمة، وفيها إظهار حلقي، وفي التاء همس، والراء مفخمة بين حرفين رقيقين هما الحاء والثاء في ﴿حَرْثٍ﴾ ﴿قَوْمٍ ظَلَمُوا﴾، إخفاء حقيقي أيضًا ومثلها ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾، وفي ﴿ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ مد منفصل، واللام غير مغلظة من ﴿ظَلَمُوا﴾، وفي ﴿ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ مد منفصل، ثم إخفاء حقيقي.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿بِطَانَةً مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿خَبَالًا وَدُّوا﴾ إدغام بغنة، وفي الوقف على ﴿خَبَالًا﴾ مد عوض ﴿قَدْ﴾ فيها قلقلة ﴿الْبَغْضَاءُ﴾ مد متصل، ﴿مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ إظهار حلقي والدال من ﴿صُدُورُهُمْ﴾ رقيقة ﴿بَيَّنَّا﴾ في النون المشددة غنة، ﴿الْآيَاتِ﴾ مد بدل ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي مع الكاف ومع التاء.
ومثلها ﴿مِنْ دُونِكُمْ﴾

﴿هَاأَنْتُمْ﴾ فيها مد منفصل وإخفاء حقيقي ﴿أُولَاءِ﴾ مد متصل ﴿كُلِّهِ﴾ صلة صغرى ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ فيها مد منفصل، ومد بدل، وغنة في النون، وفي الوقف على ﴿الْغَيْظِ﴾ مد لين ﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿عَلِيمٌ بِذَاتِ﴾ إقلاب، وراء ﴿الصُّدُورِ﴾ مرققة وصلا مفخمة وقفًا.
أما الدال قبلها فهي مرققة بعد الصاد المفخمة.

﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وفي السين مع السين إظهار مطلق ﴿حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَإِنْ تُصِبْكُمْ﴾ إخفاء حقيقي أيضًا ﴿سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا﴾ إدغام بغنة (وَإِن تَصْبِرُوا) إخفاء حقيقي، وفي الوقف على ﴿شَيْئًا﴾، مد عوض عن التنوين ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة، (وفي طاء ﴿مُحِيطٌ﴾ قلقلة، وفيها مد عارض للسكون كبقية الآيات عند الوقف.

الغين من ﴿غَدَوْتَ﴾ مفخمة ﴿مِنْ أَهْلِكَ﴾ إظهار حلقي في النون والهمزة ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي في التنوين والعين، وفي الآية من المدود الطبيعية ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿مَقَاعِدَ﴾ ﴿سَمِيعٌ﴾.
وعند الوقوف على رؤوس الآي مد عارض للسكون والوقف على ﴿بِغَيْظِكُمْ﴾ و ﴿شَيْئًا﴾ و ﴿لِلْقِتَالِ﴾ أولى من الوصل.
ويُبدل التنوين ألفاً في ﴿شَيْئًا﴾ عند الوقف، ويُمد مَدًا طبيعيًا.
ومن السنة الوقف على رؤوس الآى وعدم وصلها بما بعدها.
وقد رسم التنوين في ﴿عَلِيمٌ﴾ مركبًا نظراً لوقوع الهمزة بعده حالة الوصل فيكون إظهارًا حلقياً.