سورة المائدة أحكام التجويد

﴿سَمَّاعُون﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ﴾ إخفاء حقيقي، ومد متصل، يليه مد بدل ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ إخفاء شفوي، يُعتنى بمخرج الضاد من ﴿تُعْرِضْ﴾ ونحوها، وفي ﴿عَنْهُمْ﴾ إظهار حلقي ﴿فَلَنْ يَضُرُّوكَ﴾ إدغام بغنة ﴿شَيْئًا﴾ فيها مد عوض عند الوقف ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ﴾ إظهار حلقي، والتاء بعد الميم الساكنة إظهار شفوى ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ إخفاء شفوي، ومثلها ﴿بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾، وفي قاف ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ قلقلة.

﴿وَعِنْدَهُمُ﴾ إخفاء حقيقي، ورسمت ﴿التَّوْرَاةُ﴾ بالياء وتنطق ألفًا ﴿ثُمَّ﴾ حرف غنة مشدد، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل.

﴿إِنَّا﴾ غنة، وبالنسبة للهمزة بعدها مد منفصل ﴿أَنْزَلْنَا﴾ إخفاء حقيقي، ويُركّز القارئ على سكون اللام حتى لا تدغم في النون ﴿هُدًى وَنُورٌ﴾ إدغام بغنة ﴿وَنُورٌ يَحْكُمُ﴾ إدغام بغنة، كذلك ﴿النَّبِيُّونَ﴾ مد طبيعي، ينبغي تمكن النطق فيه، بشَدة الياء، وقوة النبرْ فيها، كذا ﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ﴾ ويُبدأ بهمزة وصل مضمومة من ﴿اسْتُحْفِظُوا﴾ لضم الحرف الثالث فيها ضمًا أصليًّا وفي ﴿مِنْ كِتَابِ﴾ إخفاء حقيقي ﴿شُهَدَاءَ﴾ مد متصل ﴿تَخْشَوُا النَّاسَ﴾ حُركت واو اللين بالضم للتخلص من التقاء الساكنين، وهذا خاص بحرف اللين.
والوقف على ﴿وَاخْشَوْنِ﴾ يكون بسكون النون تبعا للرسم ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَمَنْ لَم﴾ إدغام بغير غنة ﴿يَحْكُمْ بِمَا﴾ إخفاء شفوي ﴿بِمَا أَنْزَلَ﴾ مد منفصل وإخفاء حقيقي ﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل.

الباء مقلقلة من ﴿وَكَتَبْنَا﴾ ﴿عَلَيْهِمْ فِيهَا﴾ إظهار شفوي ﴿أَنَّ﴾ حرف غنة ﴿النَّفْسَ﴾ لام شمسية مدغمة في النون، وفيها غنة.
وفي الوقف على ﴿وَالْعَيْنَ﴾ مد لين، وفي ﴿وَالْأَنْفَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَالسِّنَّ﴾ نون مشددة فيها غنة ثابتة وصلًا ووقفًا ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿بِهِ﴾ صلة صغرى كذا ﴿لَهُ﴾ وفي ﴿وَمَنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿يَحْكُمْ بِمَا﴾ إخفاء شفوي ﴿بِمَا أَنْزَلَ﴾ مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي ﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل.
واللام مرققة من ﴿الظَّالِمُونَ﴾ والظاء مفخمة.
وإذا وقف القارئ على مثل ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ﴾ يكون قد أفسد المعنى إذ يُفهم أن المعنى زيادة القصاص عند النفس بالنفس، وفي رؤوس الآيات مد عارض للسكون وقفًا يسوى فيه بين المدود، فلا يزاد مد النظائر على بعضها ولا ينقص.