سورة المائدة أحكام التجويد

﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾ إدغام بغنة والراء مفخمة ﴿النَّار﴾ لام شمسية مدغمة في النون بعدها، وفيها غنة ﴿وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ﴾ إخفاء شفوي ﴿مِنْهَا﴾ إظهار حلقي ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ﴾ إظهار شفوي ﴿عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾ إدغام بغنة لوقوع الميم بعد التنوين.

﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ﴾ فيها لام (ال) الشمسية مدغمة، والراء فيهما مرققة، والقاف من ﴿فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ مقلقلة، يليها من منفصل ﴿جَزَاءً بِمَا﴾ مد متصل.
يليه إخفاء شفوي، وفي الوقف على ﴿جَزَاءً﴾ مد عوض ﴿نَكَالًا مِنَ﴾ إدغام بغنة، ﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إظهار حلقي للحاء بعد التنوين.

﴿فَمَنْ تَابَ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿ظُلْمِهِ﴾ اللام غير مغلظة، وفيها مد صلة، ولام ﴿وَأَصْلَحَ﴾ غير مغلظة ﴿فَإِنَّ﴾ حرف غنة مشدد.
وفي الوقف على ﴿عَلَيْهِ﴾ مد لين والوقف أولى من الوصل ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إدغام بغير غنة.

﴿أَنَّ﴾ حرف غنة ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة، ومد متصل، وراء ﴿وَيَغْفِرُ﴾ مفخمة ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إخفاء حقيقي، والراء مرققة وقفًا مفخمة وصلًا.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل ﴿لَا يَحْزُنْكَ﴾ بين النون والكاف إخفاء حقيقي ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ مد منفصل، ومد بدل، وفي النون غنة ﴿تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾ إخفاء حقيقي لوقوع القاف بعد الميم الساكنة.
ويُرجَّح جواز الوقف على ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ لأن وصف اليهود بأنهم سماعون للكذب جاء في أكثر من موضع في القرآن وعليه فلا يكون الوقف من باب التعانق ﴿سَمَّاعُونَ﴾ غنة، ومد طبيعي ﴿لِقَوْمٍ آخَرِينَ﴾ إظهار حلقي ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ﴾ إظهار حلقي، ومد بدل ﴿وَإِنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿وَمَنْ يُرِدِ﴾ إدغام بغنة ﴿فِتْنَتَهُ﴾ صلة صغرى ﴿فَلَنْ تَمْلِكَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿شَيْئًا﴾ في الوقف على المنوَّن المنصوب، مد عوض ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿أَنْ يُطَهِّرَ﴾ إدغام بغنة ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيَا﴾ إظهار شفوي ﴿خِزْيٌ وَلَهُمْ﴾ إدغام بغنة ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ إظهار حلقي.
وفي نهاية الآيات الموقوف عليها، مد عارض للسكون، وفيه أوجه المد الثلاثة القصر والتوسط والمد، وفيه السكون المحض والروم والإشمام في المرفوع والمضموم، والسكون المحض والروم في المجرور والمكسور، والسكون المجرد فقط في المنصوب والمفتوح، أي في علامات الإعراب وعلامات البناء، وللقارئ أن يقرأ بأحد هذه الأوجه، والإشمام والروم لمعرفة حركة الحرف الأخير الموقوف عليه بالسكون من الكلمة.