سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿أَنَّ﴾ حرف غنة مشدد ﴿الْقُرَى آمَنُوا﴾ راء مفخمة، مد منفصل، يليه مد بدل، وليس بين واو ﴿آمَنُوا﴾ وواو ﴿وَاتَّقَوْا﴾ إدغام، لأن شرط الإدغام ألا يكون الحرف الأول منهما حرف مد، حتى لا يذهب الإدغام بالمد ﴿عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ﴾ إخفاء شفوي ﴿بَرَكَاتٍ مِنَ﴾ إدغام بغنة ﴿السَّمَاءِ﴾ مد متصل ﴿وَلَكِنْ كَذَّبُوا﴾ إخفاء حقيقي ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا﴾ إخفاء شفوي وفي كاف ﴿يَكْسِبُونَ﴾ همس.

﴿الْقُرَى أَنْ﴾ مد منفصل ﴿أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا﴾ إدغام بغنة، ثم إخفاء شفوي ﴿بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ﴾ إدغام بغنة.
ثم إظهار شفوي، ثم مد متصل ثم مد عارض.

﴿ضُحًى وَهُمْ﴾ إدغام بغنة، لوقوع الواو بعد التنوين، ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ إظهار شفوي للميم مع الياء.

الراء من ﴿مَكْرَ﴾ مفخمة.
و ﴿الْخَاسِرُونَ﴾ مد عارض للسكون، وكذا بقية الآيات.

الوقف على ﴿يَهْدِ﴾ بسكون الدال وفقًا للرسم، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ﴾ فِيها مد منفصل، وإدغام بغير غنة، ومد متصل، وقد رسمت ﴿أَنْ﴾ مفصولة عن ﴿لَوْ﴾ فيصح الوقف على ﴿أنْ﴾ للضرورة، والبدء يكون بها ﴿أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ إخفاء شفوي، والطاء من ﴿وَنَطْبَعُ﴾ فيها قلقلة، ﴿قُلُوبِهِمْ فَهُمْ﴾ إظهار شفوي للفاء بعد الميم الساكنة.

﴿مِنْ أَنْبَائِهَا﴾ إظهار حلقي، يليه إقلاب، ثم مد متصل ﴿وَلَقَدْ﴾ دال مقلقلة ﴿جَاءَتْهُمْ﴾ مد متصل ﴿رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ إخفاء شفوي ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي ﴿يَطْبَعُ﴾ قلقلة في الطاء.

﴿وَجَدْنَا﴾ الدال مقلقلة ﴿لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ﴾ إدغام تماثل صغير ﴿وَإِنْ وَجَدْنَا﴾ إدغام بغنة ﴿وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ﴾ قلقلة في الدال، ثم مد منفصل.

﴿ثُمَّ﴾ غنة في الميم ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى﴾ إقلاب، يليه إدغام تماثل صغير ﴿بِآيَاتِنَا إِلَى﴾ مد بدل، ثم مد منفصل، واللام من ﴿فَظَلَمُوا﴾ غير مغلظة.
﴿فَانْظُرْ﴾ إخفاء حقيقي للظاء بعد النون الساكنة.

﴿يَافِرْعَوْنُ﴾ ﴿رَسُولٌ مِنْ رَبِّ﴾ الراء مرققة ﴿إِنِّي﴾ في النون المشددة غنة ﴿رَسُولٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة للميم بعد التنوين ﴿مِنْ رَبِّ﴾ إدغام بغير غنة للراء بعد النون الساكنة.
وفي رؤوس الآيات مد عارض للسكون وقفًا، وكلها منصوبة فالوقف عليها لا يكون إلا بالسكون المجرد من الروم والإشمام، بالقصر أو التوسط أو المد.
وبدء قصة موسى عليه السلام هنا من ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا﴾ الآية وقد انتهت قصة شعيب عليه السلام بالآية وما بينهما تعقيب على القصص السابقة في السورة.