سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿جَاءَتْهُمُ﴾ مد متصل، وضمت الميم للساكن بعدها ﴿هَذِهِ﴾ صلة صغرى في حالة الوصل ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وباء مقلقلة، وإظهار شفوي بين الميم الساكنة والسين بعدها ﴿سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا﴾ إدغام بغنة، ومثلها ﴿وَمَنْ مَعَهُ﴾ وفيها مد صلة كبرى ﴿أَلَا إِنَّمَا﴾ مد منفصل، يليه غنة مشددة ﴿طَائِرُهُمْ﴾ مد متصل ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَلَكِنَّ﴾ غنة في النون المشددة، ﴿أَكْثَرَهُمْ لَا﴾ إظهار شفوى.

﴿بِهِ﴾ صلة صغرى ﴿مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا﴾ إظهار للنون والهمزة، يليه مد بدل، ثم إدغام بغير غنة، والراء مفخمة.

﴿وَالْقُمَّلَ﴾ غنة في الميم المشددة، والفاء من ﴿وَالضَّفَادِعَ﴾ رقيقة ﴿آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ﴾ مد بدل، وإدغام بغنة ﴿مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا﴾ إخفاء للتنوين عند الفاء مع الغنة، وباء ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ رقيقة ﴿قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾ إدغام للتنوين في الميم، مع الغنة.

﴿وَلَمَّا﴾ حرف غنة مشدد، ويراعى إظهار حر في العين من ﴿وَقَعَ عَلَيْهِمُ﴾ وحذف حرف المد وصلًا من ﴿يَامُوسَى ادْعُ﴾ للساكن بعده، ويثبت وقفًا ﴿ادْعُ﴾ الدال مقلقلة ﴿عِنْدَكَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿لَئِنْ كَشَفْتَ﴾ إخفاء حقيقي أيضًا ﴿عَنَّا﴾ غنةَ ﴿لَنُؤْمِنَنَّ﴾ غنة في النون المشددة ﴿وَلَنُرْسِلَنَّ﴾ مثلها ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ مد منفصل، يليه مد متصل، ثم مد عارض للسكون وقفًا، والبدل يُلغى لضعفه.

﴿فَلَمَّا﴾ غنة، يليها مد طبيعي ﴿إِلَى أَجَلٍ﴾ مد منفصل ﴿هُمْ بَالِغُوهُ﴾ إخفاء شفوي ﴿يَنْكُثُونَ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿فَانْتَقَمْنَا﴾ إخفاء حقيقي، والقاف مقلقلة من ﴿فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي﴾ والميم مع الفاء بعدها إظهار شفوي ﴿فِي الْيَمِّ﴾ ميم مشددة فيها غنة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ غنة ﴿بِآيَاتِنَا﴾ بدل.
والغين من ﴿غَافِلِينَ﴾ مفخمة.

تحذف ألف ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ﴾ للساكن بعدها، في حالة الوصل وتثبت حالة انفصالهما، ويراعى ترقيق التاء، وإبراز صفة الاستطالة في الضاد من ﴿يُسْتَضْعَفُونَ﴾ ﴿وَتَمَّتْ﴾ غنة في الميم ﴿كَلِمَتُ﴾ الوقف عليها بالتاء كالرسم ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ مد منفصل في ﴿بَنِي﴾ يليه مد متصل، ثم مد ملحق بالبدل ﴿وَدَمَّرْنَا﴾ غنة ﴿وَقَوْمُهُ﴾ صلة صغرى وصلًا، وفي كلمة ﴿يَعْرِشُونَ﴾ الياء تخرج من وسط اللسان، وهي الياء المتحركة بخلاف الياء المدية فإنها تخرج من الجوف.
والعين تخرج من وسط الحلق.
والراء تخرج من ظهر اللسان.
والشين تخرج من وسط اللسان والواو المدّيّة تخرج من الجوف والنون تخرج من طرف اللسان تحت مخرج اللام، وراؤها مرققة لأنها مكسورة، وفى نهاية الآيات، مد عارض للسكون في حالة الوقف، وهو الأولى.