سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿بِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ مد منفصل، وهمزة ﴿ئِيلَ﴾ بالنسبة للألف قبلها مد متصل وبالنسبة للياء بعدها مد شبه بدل ﴿قَوْمٍ يَعْكُفُونَ﴾ إدغام بغنة ﴿عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ﴾ مد منفصل ثم إدغام بغير غنة ﴿لَنَا إِلَهًا﴾ مد منفصل ﴿إِلَهًا كَمَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿إِنَّكُمْ﴾ غنة ﴿قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ إخفاء حقيقي وقلقلة في الجيم.

﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿هَؤُ﴾ مد منفصل ﴿لَاءِ﴾ مد متصل ﴿مُتَبَّرٌ مَا هُمْ﴾ إدغام بغنة ﴿مَا هُمْ فِيهِ﴾ إظهار شفوي ﴿وَبَاطِلٌ مَا﴾ إدغام بغنة.

﴿أَغَيْرَ﴾ الراء مفخمة ﴿أَبْغِيكُمْ﴾ الباء مقلقلة ﴿إِلَهًا وَهُوَ﴾ إدغام بغنة، واللام مرققة من ﴿فَضَّلَكُمْ﴾ وإظهار اللامين من ﴿عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ تحتاج إلى تركيز وحرص عليهما.

﴿أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ﴾ إخفاء حقيقي، يليه إدغام تماثل صغير ﴿آلِ﴾ مد بدل ﴿سُوءَ﴾ مد متصل ﴿أَبْنَاءَكُمْ﴾ مد متصل، ومثلها ﴿نِسَاءَكُمْ﴾ ﴿ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فيها إخفاء شفوي، يليه مد متصل، ثم إدغام بغنة، يليه إدغام بغير غنة.

﴿وَوَاعَدْنَا﴾ قلقلة ﴿لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا﴾ إدغام بغنة ﴿بِعَشْرٍ فَتَمَّ﴾ إخفاء حقيقي، يليه غنة ميم مشددة ﴿رَبِّهِ أَرْبَعِينَ﴾ صلة كبرى، ويُبدأ بهمزة وصل مضمومة في ﴿اخْلُفْنِي﴾ لأن ثالث الفعل مضموم.

﴿وَلَمَّا﴾ غنة ﴿جَاءَ﴾ مد متصل ﴿رَبُّهُ﴾ صلة صغرى ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ﴾ راء مرققة، ثم مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي، وفي الوقف على ﴿إِلَيْكَ﴾ مد لين ﴿لَنْ تَرَانِي﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَلَكِنِ انْظُرْ﴾ كُسرت النون للتخلص من التقاء الساكنين، ويُبدأ بهمزة وصل مضمومة، لأن ثالث الفعل وهو الظاء مضموم، وأيضا ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ﴾ ويُبدأ ما بعد ﴿فَإِنِ﴾ بهمزة وصل مكسورة لأن ثالث الفعل مفتوح، والقاعدة: أن ثالث الفعل إذا كان مضمومًا ضمًا لازمًا تضم همزة الوصل، وإذا كان مفتوحًا أو مكسورًا، أو مضمومًا ضمًا عارضًا تكسر همزة الوصل، وفي ﴿مَكَانَهُ﴾ صلة صغرى ﴿فَلَمَّا﴾ غنة ﴿رَبُّهُ﴾ صلة صغرى، ومثله ﴿جَعَلَهُ﴾ وفي ﴿دَكًّا وَخَرَّ﴾ إدغام بغنة ﴿فَلَمَّا أَفَاقَ﴾ مد منفصل ﴿تُبْتُ﴾ فيها قلقلة ﴿وَأَنَا﴾ تثبت ألفها وقفًا وتحذف وصلًا، وعلامة ذلك الدائرة التي فوق الألف، وهذه قاعدة في القرآن كله، سواء أوقع بعد ﴿وَأَنَا﴾ همز أم لا، ومثل ذلك ﴿لَكِنَّا هُوَ﴾ في سورة الكهف، و ﴿قَوَارِيرَا﴾.
الأولى في سورة الإنسان، و ﴿الظُّنُونَا﴾ و ﴿الرَّسُولَا﴾ و ﴿السَّبِيلَا﴾ في سورة الأحزاب فهذه الكلمات الست تثبت الألف فيها في حالة الوقف، وتحذف في حالة الوصل، وعلامة إهمالها وصلًا السكون الذي فوق الألف في المصحف .
.