سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿يَامُوسَى إِنِّي﴾ مد منفصل، يليه غنة في النون المشددة، وحذفت الياء وصلًا من ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ للساكن بعدها، وفي ﴿النَّاسِ﴾ لام شمسية، وغنة في النون ﴿مَا آتَيْتُكَ﴾ مد منفصل، ثم مد بدل ﴿وَكُنْ مِنَ﴾ إدغام بغنة للميم بعد النون الساكنة.

﴿وَكَتَبْنَا﴾ قلقة في الباء، ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى ﴿مِنْ كُلِّ﴾ إخفاء حقيقي ﴿شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ﴾ إدغام بغنة مرتين، ثم إدغام بغير غنة ﴿شَيْءٍ فَخُذْهَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ﴾ إدغام بغنة.
وفي ﴿سَأُرِيكُمْ﴾ واو زائدة في الرسم تكتب ولا تنطق، وعلامتها وجود الدائرة فوقها.

الهمزة من ﴿سَأَصْرِفُ﴾ رقيقة، والصاد مفخمة ﴿آيَاتِيَ﴾ مد بدل.
وفي الوقف على ﴿الْحَقِّ﴾ قلقة ﴿وَإِنْ يَرَوْا﴾ إدغام بغنة ﴿آيَةٍ﴾ مد بدل ﴿آيَةٍ لَا﴾ إدغام بغير غنة، ويراعى تشديد الياء وتنوينها من ﴿الْغَيِّ﴾ وتخليص كسرها من الياء المفتوحة بعدها، والوقف على ﴿سَبِيلًا﴾ وقف كاف ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ غنة ﴿وَكَانُوا﴾ مد طبيعي ﴿عَنْهَا﴾ إظهار حلقي، وغين ﴿غَافِلِينَ﴾ مفخمة.

﴿بِآيَاتِنَا﴾ مد بدل ﴿وَلِقَاءِ﴾ مد متصل ﴿يُجْزَوْنَ﴾ في الجيم قلقلة ﴿مَا كَانُوا﴾ فيها ثلاثة مدود طبيعية.

﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ إقلاب، وفي الهاء صلة صغرى ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ إظهار حلقي ﴿عِجْلًا جَسَدًا﴾ إخفاء حقيقي ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى، ومثلها ﴿أَنَّهُ﴾ وفي ﴿سَبِيلًا﴾ وقف لازم، ويبدأ بهمزة وصل مكسورة من ﴿اتَّخَذُوهُ﴾.

﴿وَلَمَّا﴾ غنة في الميم، والألف بعدها مد طبيعي ﴿فِي أَيْدِيهِمْ﴾ وقع حرف المد في آخر كلمة والهمزة في أول الكلمة الثانية، فهو مد منفصل، لانفصال الهمز عن حرف المد، فكل منهما في كلمة ﴿أَنَّهُمْ﴾ النون المشددة فيها غنة ﴿قَدْ﴾ الدال مقلقلة، ورقيقة فلا تتأثر بالضاد المفخمة بعدها ﴿لَئِنْ لَمْ﴾ إدغام بغير غنة ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ نون مشددة فيها غنة، ونهاية الآيات مد عارض للسكون، وقد فتحت نون ﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ للتخلص من التقاء الساكنين استثناء من قاعدة أن التخلص من الساكنين يكون بالكسر، ويراعى عدم إدغام الشراء من ﴿وَيَغْفِرْ لَنَا﴾ في اللام بعدها، كما يراعى عدم إدغام الدال من ﴿قَدْ﴾ في ضاد ﴿ضَلُّوا﴾ بعدها وسبب الإدغام هو تماثل الحرفين أو تجانسهما، بإخراجهما من مخرج واحد.
أو تقاربهما في المخرج، وفى كل هذه الثلاثة يكون الحرف الأول ساكنًا والثاني متحركًا، فإن تباعد الحرفان في المخرج، أو كان الحرف الأول متحركًا والثانى ساكنًا فلا إدغام فيه، وإن تحرك الحرفان المتماثلان أو المتقاربان، ففيهما إدغام لأبي عمرو فقط من القراء، وليس فيهما إدغام لحفص إلا في ألفاظ معدودة مثل ما مكنى أصلها (مكنني)، و (لا تأمنا) أصلها (تأمننا)، و (أتحاجوني) أصلها (أتحاجونني) وهكذا.