سورة الأعراف أحكام التجويد

﴿وَلَمَّا﴾ غنة في الميم ﴿مُوسَى إِلَى﴾ مد منفصل ﴿قَوْمِهِ غَضْبَانَ﴾ في الهاء صلة صغرى، ويراعى صفة الاستطالة في الضاد ﴿أَسِفًا قَالَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ﴾ إقلاب، ومد منفصل ﴿يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ صلة كبرى، ومد لين حالة الوقف على ﴿إِلَيْهِ﴾ ﴿ابْنَ أُمَّ﴾ رسمت كلمتين فيصح الوقف على ﴿ابْنَ﴾ عند الضرورة، والبدء يكون من أول الكلمة ﴿إنَّ﴾ غنة ﴿يَقْتُلُونَنِي﴾ قلقلة ﴿الْأَعْدَاءَ﴾ مد متصل ﴿وَلَا تَجْعَلْنِي﴾ قلقلة في الجيم.

يراعى ترقيق راء ﴿اغْفِرْ﴾ وعدم إدغامها في اللام بعدها، ودال ﴿وَأَدْخِلْنَا﴾ مقلقلة ﴿وَأَنْتَ﴾ إخفاء حقيقي، لوقوع التاء بعد نون ساكنة، وهمزة ﴿أَرْحَمُ﴾ رقيقة، والراء مفخمة.

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة مشدد ﴿غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ إدغام بغنة، يليه إدغام بغير غنة ﴿وَذِلَّةٌ فِي﴾ إخفاء حقيقي، وقد رسمت ﴿الْحَيَاةِ﴾ بالواو وتنطق بالألف، ﴿نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾ قلقلة في الجيم، وتحذف الياء وصلًا للساكن بعدها، وتثبت حال انفصالهما.

﴿عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ﴾ تحذف الواو وصلا للتخلص من التقاء الساكنين وتثبت عند الوقف عليها ﴿ثُمَّ﴾ حرف غنة ﴿مِنْ بَعْدِهَا﴾ إقلاب ﴿وَآمَنُوا﴾ مد بدل ﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إدغام بغير غنة.

﴿وَلَمَّا﴾ غنة في الميم، يليها مد طبيعي ﴿عَنْ مُوسَى﴾ إدغام بغنة ﴿هُدًى وَرَحْمَةٌ﴾ إدغام بغنة، ﴿أَخَذَ﴾ الهمزة رقيقة والخاء مفخمة، وكذا خاء ﴿نُسْخَتِهَا﴾ ﴿وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ﴾ إدغام بغير غنة.

التاء والألف من ﴿وَاخْتَارَ﴾ مرققتان، والراء مفخمة ﴿قَوْمَهُ﴾ صلة صغرى ﴿رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا﴾ إدغام بغير غنة ﴿فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ﴾ غنة في الميم، يليها مد منفصل ﴿أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ﴾ في الميمين إدغام تماثل صغير، يليه إخفاء حقيقي ﴿السُّفَهَاءُ﴾ مد متصل ﴿مِنَّا﴾ غنة في النون ﴿إِنْ هِيَ﴾ إظهار حلقي ﴿مَنْ تَشَاءُ﴾ إخفاء حقيقي، يليه مد متصل ﴿أَنْتَ﴾ إخفاء حقيقي لوقوع التاء بعد النون الساكنة.
وراء ﴿فَاغْفِرْ﴾ مرققة لأنها ساكنة بعد كسر أصلي، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة، وينبغي إظهارها من اللام بعدها حتى لا تدغم فيها، ويتحقق ذلك بنبر سكون الراء نبرًا قويًا، وغين ﴿الْغَافِرِينَ﴾ مفخمة، وما بعدها حروف مرققة.
وفي نهاية الآيات مد عارض للسكون يوقف عليه إما بالقصر أو بالتوسط أو بالمد الطويل، وكلها مع السكون المجرد في هذه الصفحة لأن آياتها منتهية بالفتح، والفتح أو المنصب لا يدخله روم ولا إشمام.