سورة الأعراف أحكام التجويد

يُبدأ بلفظ ﴿اثْنَتَيْ﴾ بهمزة وصل مكسورة.
وشين ﴿عَشْرَةَ﴾ ساكنة، وفي الوقف على ﴿أُمَمًا﴾ مد عوض ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى﴾ مد منفصل ﴿مُوسَى إِذِ﴾ مد منفصل كذلك ﴿قَوْمُهُ أَنِ﴾ مد منفصل (صلة كبرى) وكسرت النون للتخلص من التقاء الساكنين ﴿اضْرِبْ بِعَصَاكَ﴾ الباء في الباء إدغام مثلين صغير من غير غنة، لأن الغنة تخص الميم والنون.
﴿فَانْبَجَسَتْ﴾ إقلاب ﴿عَيْنًا﴾ في الوقف عليها مد عوض ﴿قَدْ﴾ قلقلة ﴿أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ إدغام بغنة.
واللامين بعد الظاء من ﴿وَظَلَّلْنَا﴾ رقيقتين ﴿وَأَنْزَلْنَا﴾ إخفاء حقيقي ﴿الْمَنَّ﴾ فيها غنة ﴿مِنْ طَيِّبَاتِ﴾ إخفاء حقيقي، والغنة مفخمة لوقوع الطاء بعدها، وقاف ﴿رَزَقْنَاكُمْ﴾ مقلقلة، ولام ﴿ظَلَمُونَا﴾ غير مغلظة ﴿وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي، ثم مد منفصل، يليه إخفاء حقيقي، ولام ﴿يَظْلِمُونَ﴾ رقيقة وكذا الياء، والظاء بينهما مفخمة.

يحرص القارئ على عدم إسقاط أحد اللامين من نحو ﴿قِيلَ لَهُمُ﴾ ويُبدأ بلفظ ﴿اسْكُنُوا﴾ بهمزة وصل مضمومة لضم ثالث الفعل ﴿حِطَّةٌ وَادْخُلُوا﴾ إدغام بغنة، والدال مقلقلة ﴿سُجَّدًا نَغْفِرْ﴾ إدغام للتنوين في النون بغنة ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ مد متصل.

﴿قَوْلًا غَيْرَ﴾ إظهار حلقي ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾ الهمزة مرققة، والراء مفخمة ﴿رِجْزًا مِنَ﴾ الجيم مقلقلة، وفي التنوين مع الميم بعده إدغام بغنة ﴿السَّمَاءِ﴾ مد متصل، واللام من ﴿يَظْلِمُونَ﴾ غير مغلظة.

﴿وَاسْأَلْهُمْ﴾ رسمت الهمزة بعد السين بدون ألف في خط المصحف.
وفي باء ﴿السَّبْتِ﴾ قلقلة، وكذا ﴿سَبْتِهِمْ﴾ وفي ﴿شُرَّعًا وَيَوْمَ﴾ تنوين أتى بعده واو، وهي من حروف الإدغام بغنة ﴿نَبْلُوهُمْ بِمَا﴾ الباء فيها قلقلة، والميم الساكنة بعدها باء، إخفاء شفوي.
وفي ألف ﴿بِمَا﴾ مد طبيعي، وكذلك الألف والواو من ﴿كَانُوا﴾ وفي ﴿يَفْسُقُونَ﴾ مد عارض للسكون، وكذلك نهاية جميع الآيات.
هذا: وكلمة ﴿يَفْسُقُونَ﴾ الياء تخرج من وسط اللسان، والفاء من بطن الشفة، والسين من طرف اللسان مع ما بين الثنايا العليا والسفى، والقاف تخرج من أقصى اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى، والواو المدية تخرج من الجوف والنون تخرج من طرف اللسان تحت مخرج اللام.
وعلى الحافظ لكتاب الله أن يوازن بين الآيات وآيات سورة البقرة فسيجد بينهما اثنا عشر فرقًا حتى يعرف التشابه اللفظى بينهما، وذلك مثل (ادخلوا) و (اسكنوا) (فكلوا) و (كلوا) (خطاياكم) و (خطيئاتكم) وهكذا.