سورة الأنفال أحكام التجويد

﴿بِأَنَّ﴾ حرف غنة ﴿مُغَيِّرًا نِعْمَةً﴾ إدغام بغنة ﴿أَنْعَمَهَا﴾ إظهار حلقي ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ إخفاء حقيقي ﴿وَأَنَّ﴾ حرف غنة مشدد ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي وكذا ﴿قَوْمٍ حَتَّى﴾.

﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ إخفاء حقيقي للقاف بعد النون الساكنة ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ إخفاء شفوي للباء بعد الميم الساكنة ﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ﴾ قلقلة في القاف، ثم مد منفصل، يليه مد بدل ﴿وَكُلٌّ كَانُوا﴾ تنوين بعده كاف إخفاء حقيقي مصحوب بالغنة.

﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿الدَّوَابِّ﴾ مد لازم كلمي مثقل يمد ست حركات وصلًا ووقفًا ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي ﴿فَهُمْ لَا﴾ ميم ساكنة بعدها لام، إظهار شفوي

﴿عَاهَدْتَ﴾ أُدغمت الدال في التاء من باب التجانس الصغير، لخروج الدال والتاء من مخرج واحد ﴿يَنْقُضُونَ﴾ إخفاء حقيقي للنون عند القاف ﴿عَهْدَهُمْ فِي﴾ إظهار شفوي ﴿مَرَّةٍ وَهُمْ﴾ إدغام بغنة

﴿فَإِمَّا﴾ غنة في الميم، بعدها مد طبيعي ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ﴾ في النون المشددة غنة، وفي الفاء بعد الميم إظهار شفوي ﴿فَشَرِّدْ بِهِمْ﴾ الدال مقلقلة ﴿بِهِمْ مَّنْ﴾ إدغام مثلين صغير ﴿مَنْ خَلْفَهُمْ﴾ إظهار حلقي للخاء بعد النون الساكنة.

﴿وَإِمَّا﴾ غنة ﴿تَخَافَنَّ﴾ في النون غنة ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾ إخفاء حقيقي، ومثلها ﴿خِيَانَةً فَانْبِذْ﴾ وفى الباء بعد النون الساكنة إقلاب ﴿سَوَاءٍ﴾ مد متصل ﴿إِنَّ﴾ غنة ﴿الْخَائِنِينَ﴾ مد متصل، يليه مد عارض للسكون وقفًا.

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾ في النون غنة ﴿سَبَقُوا إِنَّهُمْ﴾ مد منفصل، وفي النون غنة

﴿لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ﴾ في الميمين إدغام تماثل صغير، وحذف حرف المد وصلًا من ﴿مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ للتخلص من الساكنين، ويُراعى ترقيق التاء المجاورة للطاء المفخمة، وفي الميمين بعدهما تماثل صغير أيضا، وفي النون مع القاف إخفاء حقيقي، وفي التنوين مع الواو إدغام بغنة.
وفي النون مع الراء إدغام بغير غنة.
فهذه ستة أحكام ﴿وَآخَرِينَ﴾ مد بدل وراء مرققة وفي ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾ و ﴿وَمَا تُنْفِقُوا﴾ و ﴿مِنْ شَيْءٍ فِي﴾ كذا ﴿وَأَنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي خمس مرات ويراعى ترقيق التاء وتفخيم الظاء وترقيق اللام بعدها من ﴿تُظْلَمُونَ﴾.

﴿وَإِنْ جَنَحُوا﴾ إخفاء حقيقي للجيم بعد النون الساكنة ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾ فيها صلة صغرى ﴿السَّمِيعُ﴾ لام شمسية مدعمة ﴿الْعَلِيمُ﴾ لام قمرية مظهرة.
وفي نهاية الآيات مد عارض للسكون وقفًا يمد حركتين أربعًا أو ستًا من غير خلط في الرواية بالمد مرة والقصر مرة.